Les Lamentations de Marie Madeleine sur le corps du Christ ,tableau d´Arnold Böcklin fin 1800

Nous avons suivi Marie Madeleine à travers les étapes de la Passion, des Noli Me Tangere, à l´Ascension et la Pentecôte. Nous avons constaté ,d´après les saintes écritures qu´elle aurait pu participer de la Communion lors de la dernière Cène et qu´elle aussi fut chargée d´une mission , l´expansion du christianisme, comme le confirme Jacques de la Voragine qui nous narra ses merveilleux miracles. En étudiant son iconographie, nous constations l´évolution de cette sainte femme, d´apôtre à simple prostituée repentante. Nous en sommes venus à étudier la Prostitution Sacrée.

PRUD'HON, Pierre-Paul-1822

L´évolution de son image et l´évolution historique de la femme vont de paire. Plus l´Eglise s´enracine dans la société, moins la femme est importante. Plus la Vierge est louangée moins l´est le sexe dit faible, née du péché et source de celui-ci ! Du moins jusqu´à nos jours, puisque la fécondité in vitro, prend le relais… Nous avons aussi vu comme bon nombre de femmes ,pour accéder à l´étude se sont travesties en homme. Etude pour laquelle leur sexe était un handicape mais pas de façon biologique , comme elles démontrèrent, mais exclusivement théologique ! Pour fuir un mariage non désiré, pour avoir du succès comme écrivain, nom qui n´existe qu´au masculin ! ( George Sand, Homère etc.… ), comme guerrière ( Jeanne d´Arc, la Pucelle ) comme politicienne mais cachée derrière un homme souvent moins grand qu´elle ( Livia et César Auguste pour donner un célèbre exemple connu par la télévision , plus que par l´œuvre de littéraire de Graves ) Marie Madeleine se cache-t-elle derrière le seudo Jean ? Ou , plus osé derrière Jésus ! Marie Madeleine c´est Eve, Lilith et Pandore… Mais Eve n´est-elle pas , la mère de l´Humanité ? Longtemps , on a même cru que Madeleine était mariée à Jésus. Les Apocryphes circulant de façon clandestines ou de bouche à oreille, laissèrent leur trace dans l´Art. Dans la littérature codée du Moyen-Âge, les Contes du Graal sur les illustrations des livres d´Heures, sur les tableaux et les sculptures. Le Code De Vinci, n´a rien apporté de nouveau, ni aux amants de l´Art ,ni aux chercheurs de Rennes- Le -Château, car il est impossible de ne pas passer par cette femme pour comprendre le cryptage de l´iconographie de l´Eglise Marie Madeleine du fameux Béranger Saunière. Pas plus qu´il n´a apporté aux femmes dont l´intuition captait déjà que Marie Madeleine ne fut qu´une femme avant tout, comme tant d´autres, elle dut affronter la misogynie de la société qui , malgré le siècles passés, ne trouve rien de mieux encore pour disqualifier une compagne, une mère, une épouse , que de la traiter de pute !!! Marie Madeleine c´est tout ça ,c´est la Femme avec tout l´amour et la douleur que la vie peut apporter.

Le succès du livre de Dan Brown s´appuie sur le fait que les gent préfèrent lire un best seller, roman à lecture aisée, à hanter les Musées, c´est moins cher et plus amusant. L´important étant la transmission des idées et là la réussite est incontestable. Et pour ceux à qui la lecture pèse, il y a aussi le film ! Or ce n´est pas le premier à toucher la vie de Jésus et à la montrer sous un angle différent, sans aller très loin , nous avons la Dernière Tentation , qui fut bien accueillie par le publique à cause de sa prohibition, qui nous présente un Jésus si humain qui couche avec Madeleine, Marie et Marthe de Béthanie .Ce ne sera que par les paroles de Paul qu´il deviendra Dieu le Fils. Ou encore la comédie musicale ,Jésus-Christ Super Star avec sa magnifique bande sonore sortie en 1970. Pourtant l´idée donnée de Judas était assez révolutionnaire, avant même l´édition de l´Evangile de cet apôtre ayant comme mission la trahison . Que dire de l´image de Marie Madeleine usant l´aromathérapie, pour tranquilliser un Jésus déjà couché, lui chantant une douce chanson pour qu´il s´endorme puis veillant son sommeil , devant Judas ,le trésorier. Plus que de la jalousie c´est le désespoir qui prend sa source à différence de la misogynie de Pierre , dans le fait de la division des missions, Judas sait ce qu´il va se passer donc pourquoi aimer quelqu´un qu´on va perdre prochainement. Judas est victime de l´amour qu´il ressent envers Jésus, qui fait de lui l´Initié obéissant c´est bien ainsi que nous le présente maître Champaigne , montrant son genoux durant la Cène, assit à la droite du Seigneur, bource en main c´est le plus tranquille et attentif des douze.

Aujourd´hui l´Internet rend ce voyage à travers l´Art simple et accessible voyons ou il nous mène cette fois.

Missel de Weingarten 1200

Andrea Da Firenze 1370

Missel de Blanche de Castille 1200

Traditionnellement on représente de chaque côtés de la croix deux personnages, souvent la femme porte un habit rouge, qui rapporterait à Marie Madeleine pourtant l´Eglise nous donne sa version : la Vierge et Jean. Alors que le rouge est la couleur des prostituées sacrées, qui se teignaient la chevelure , ou portaient des perruques rouges, de rigueur depuis l´antiquité. Pourtant si on examine bien les anciens retables dédiés à la Passion sur la croix on verra que Marie , la Mère est représentée évanouie alors que Madeleine reste accrochée au pied de cet instrument de torture. On emporte la Vierge , alors , qui reste-t-il ?

De toutes façons souvent cet habit écarlate est recouvert d´un manteau bleu ou noir et bien que le bleu soit la couleur de la Vierge et le noir celle du deuil de la mère Douloureuse , ce rouge la déclare comme «  Servante du Seigneur » , appellation des prostitués sacrées !( Luc 1-38 ) Voyez la Madeleine de Van der Weyden qui habillée comme la Vierge, laisse entrevoir un pan rouge de sa tunique .

Duccio Di Buoninsegna : 1305.On emporte la Vierge aux couleurs inversées à celles de Marie Madeleine. Duccio Di Buoninsegna : 1305 .Cape noire recouvrant le rouge , mais le triptyque est dédiée à la Vierge ! Sur la partie droite la Vierge en blanc déjà couronnée , son ventre est arrondi .Je reviendrai plus tard sur ce couronnement. Giotto 1330 : On éloigne la Vierge à tunique rouge Giovanni Da Milano :1350 idem Ugolino Di Nerio :vers 1350 .Tunique rouge sous cape noire. Gaddi Agnolo 1390 : La vierge évanouie est emportée, sa tunique est rouge délavée sous sa cape, comme celle de Jean, alors que celle de Madeleine est d´une couleur radiante. Le sang du crucifié coule vers elle accrochée à la croix. Le pagne de Jésus est transparent, je reviendrai aussi sur ce détail. Sur l´étendard les lettres S.I.O…N Gaddi Agnolo 1390 : Trois personnages, Madeleine sur le sol , baignée par le sang de Jésus, semble baiser ses pieds. Cape rouge à revers bleu. Anonyme italien : On éloigne la vierge Anonyme italien :Voir la couleur des habits

Van der Weyden , Marie Madeleine Cliques

Van der Weyden à l´Escorial Cliques

Andréa du Castagno 1: 1450 Tunique rouge sous manteau noir, la chevelure du front est visible. Andréa du Castagno 2: 1455 Idem mais le manteau ne cache pas ses longs cheveux roux. Ses mains aux doigts entrecroisés rappellent la pose de Marie Madeleine à Rennes -Le-Château je reviendrai plus tard sur ce « détail » Altdorfer, Albrecht : 1512 Jean nous tourne le dos , alors que Marie Madeleine ouvre ses bras dans une expression qui semble dire qu´elle n´y comprend rien. Un autre Jean qui nous tourne le dos se retrouve sur un retable de maître Van Weyden ( voir plus bas ) Enfin on pourrait continuer ainsi , mais la liste est longue et j´ai peur d´ennuyer le lecteur

Donc si c´est bien Madeleine qui pose du côté droit de Jésus, regardez attentivement ce fresque qui se trouve à Venise dans l´Eglise de Saint Marc, et dites moi si les abdominaux du crucifié ne dessinent pas une forme bien phallique ? Si cela vous semble osé alors voyez ce merveilleux Van Eyck ou Jésus apparaît complètement nu alors que Marie de Magdala tend vers lui ses bras enforme de cercle fermé par ses doigts croisés. Nous avons déjà un superbe Crucifié nu à l´Escorial, œuvre de Benvenuto Cellini. On recouvre d´un voile de soie blanche son sexe pour ne pas offenser les …visiteurs. Il apparaît dans sa nudité sur les Très Belles Heures du duc de Berry. A droite une femme totalement en deuil tandis qu´à gauche un Jean blond très, ou trop féminin, dont les bras en cercle, reprennent le geste de Madeleine, dont il porte les couleurs rouge et vert. Sous l´Image principale le sacrifice d´Isaac par son père, qui eut lieu sous ce qui sera le Temple de Salomon.

Venise, Saint Marc

Cliques

Cranach ,quant à lui semble plus discret mais pas symboliquement parlant ,regardons de plus près. Ce qui attire d´abord l´attention c´est le sexe très marqué de larron puis cet énorme nœud très décoratif sur celui de Jésus, qui termine par un autre nœud . Ce pagne malgré sa lourdeur semble voler. Nous avions déjà vu un joli nœud sur une nappe, celle de la dernière Cène de Juan de Juanes. J´avais commenté qu´il n´était pas là que par simple effet esthétique , mais symbolique, toujours dans le contexte suggéré par l´artiste Le nœud désignait une conception d´ union et de fidélité. Le nœud de l´amour symbolise les fiançailles , moins solide que l´anneau du mariage et peut se rompre. Les nœuds peuvent également représenter le symbole contraire , celui de la séparation.  Regardez les bras de Marie et de Jean, ne forment-ils pas deux anneaux entrelacés ? Bien sur que cette solidité va se rompre par la mort d´un des époux ! Mais un lien reste s´il y a une descendance. Car le nœud symbolise aussi une naissance :  «  Le père nouait une ceinture à la taille de sa femme en déclarant qu´il lui a fait un nœud pour le défaire ensuite et lui rendre son accouchement plus facile ( Pline –23-79-) » Bien sûr il peut s´agire de la naissance du christianisme, mais fallait-il le suggérer ?

Masaccio 1426 , lui met un arbre sur le prolongement de la croix : arbre vert, Jésus et Marie Madeleine sont alignés Tandis que quelque années plus tard en 1450-55 Fra Angelico placera un pélican sur cet arbre lui donnant ainsi un autre symbolisme : celui de la communion ,de l´Eucharistie : «  Mangez ceci est ma chaire, buvez ceci est mon sang » puisque cet oiseau se sacrifie pour nourrir ses petits. Cet oiseau ,ainsi représenté ,est le Graal !

Cliques

Rougier de la Pasture, cet Initié comme je l´ai déjà démontré ( voir Wyden ou la Clef de l´Aiguille Creuse et Weyden et le Duc ) Sur cette Crucifixion ,dont j´avais déjà parlé à propos de la tenue légère de Jésus ,où Jean nous tourne le dos, ce qui est peu commun, nous avons du mal à distinguer Marie Madeleine. Par les couleurs employées pour cette Dame par ce maître de la peinture on dirait que c´est la femme qui soutient dans la douleur Marie , la Vierge accrochée à la croix. Cette femme porte son ceinturon très bas sous son ventre Quant aux deux autres figures féminines, l´une au regard tranquille dirigé vers le crucifié tenant les doigts de ses mains croisés sur son ventre et l´autre, celle au jupon écarlate agenouillée qui reprend le même geste, celui qui rappelle la Marie de Magdala de l´autel de Béranger Saunière. Où est Madeleine ? Aucun pot de baume la signale. Les vêtements de Marie rappellent ceux d´une autre femme sur l´ œuvre nommée par Maurice Leblanc dans son roman L´Aiguille Creuse .Arsène Lupin affirme de ce tableau qu´il est la CLEF Il s´agit du triptyque de Sainte Colomb, dont le panneau centrale semble représenter un anachronisme, puisque Marie monstre son enfant aux Rois Mages sous un crucifie ! Qui est cette Marie ? Nous savons que le travail de cet artiste était minutieusement étudié par son mécène, le Grand Duc de Bourgogne en personne. Revenons à sa crucifixion : Marie…Madeleine n´est-elle pas à sa place au pied de la croix !? Nous pouvons faire la même remarque pour le côté droit de ce triptyque de Sainte Colomb. La mère présente son enfant au Temple, et juste derrière elle nous avons cette femme qui nous regarde ,rassemblant à elle seule les traits des Madeleine de Weyden c´est à dire la couleur et la forme de sa coiffe.

Donc là aussi nous avons Marie…Madeleine présentant son petit au Temple de Jérusalem Nous savons , pour l´avoir étudié qu´une prostituée sacrée garde sa virginité toute sa vie, même mariée et devenue mère.

Antonello da Messina

Alors qui se tient à droit de la croix ?

Quand Marie Madeleine ne se tient pas du côté droit de la croix ,elle l´entoure de ses bras, se baignant dans le sang du supplicié. Nous avons déjà vu le symbolisme de la Croix lors de l´étude des Cathédrales, Livres en Pierres.

Dessins de Jan Semmel

« Le vertical ,le divin , principe masculin traverse l´horizontal ,le passif, le matériel, l´humain , principe féminin .Qu´ y a-t-il à l´intersection ? » Souvent on y représente un Cœur, un Cygne ou Pélican, un Graal, une Fontaine de Vie ou la Rose du Secret. Pour en savoir plus visitez le site de Gauth, REGNABIT qui bien que graphique exprime très bien cette idée . La Rose du Secret ….

Madeleine est associée à Eve, la mère de l´humanité , mais aussi à Pandore. Pandore ,celle « qui a tous les dons » est la première femme dans la mythologie grecque. Elle fut comme Lilith, dans la Bible juive, façonnée avec de l´argile. Elle est associée à sa « boîte de Pandore » ,en fait il s´agit d´ une jarre ou urne. Elle épousa le titan Epiméthée c´est à dire un des douze ou quatorze enfants de Ouranos ,le Ciel et de Gaïa , la Terre, et lui donna une fille Pyrrha , qu´on maria à Deucalion. Tous deux survécurent au Déluge et repeuplèrent la terre en jetant les « os de leur grande-mère ,Gaia », c´est à dire des pierres. Gaïa, fécondée par le sang d'Ouranos, jeté dans la mer, aurait engendré les Érinyes, les Méliades et les Géants, ces derniers si présents dans la mythologie mérovingienne. Donc symboliquement le sang de Jésus coulant le long de la croix put féconder Marie Madeleine, la femme n´est-elle pas un récipient symbolisé par le Graal La semence de l´homme ne découle-t-elle pas de son sang ? La jarre ou pithos de Pandore contenait le fruit du travail humain, le fruit de la terre, symbolique de la condition humaine . Par la suite, ce sera la femme qui l'ouvrira et s'y servira, pour nourrir la famille. Madeleine est souvent dessinée tenant un livre fermé ou ouvert mais toujours avec sa jarre , qui rarement révèle son contenu .

Madeleine et sa jarre ouvert

Pandore de J.J.Lefèvre

Comme Eve, Pandore fut avertie par Dieu, avant de commettre son irrémédiable erreur . Erreur qui plongera l'humanité dans une vie faite de maux et de douleurs. Toutefois, la version biblique semble peut-être plus indulgente envers la femme, qui y est poussée par le serpent tentateur, et qui ne porte pas la faute seule, puisque le fruit est partagé avec Adam. Enfin ceci n´est que théorie, puisque dans la pratique Eve est la grande coupable. Eve c´est la pécheresse c´est ainsi que l´Eglise voyait toute femme. Il ne faut donc pas s´étonnait que peu de dames adhérèrent à ce catholicisme, qui comme modèle de femme prend Marie , la vierge conçue sans péché, donc objectif impossible à atteindre. Elles prenaient bien le voile mais que pour échapper à un mariage non désiré . Rome fut obligée à changer sa tactique et prit Marie Madeleine comme exemple  Elle qui était déjà très populaire parmi le peuple ,remplaçant la déesse des sources d´où jaillit l´eau qui fertilise la terre. Madeleine devient alors la Pécheresse Repentie.

Les interprétations monothéistes (judéo-chrétien, islamique), représentant la femme comme la source de tous les maux. Au contraire, la mentalité polythéiste elle, voit Pandore comme celle qui donna à l'homme l'opportunité de s'améliorer dans les épreuves et l'adversité ,ce que les monothéistes appellent les maux ! Elle lui donna aussi la force d'affronter ces épreuves avec l'espérance (l'espoir), puisque celle-ci resta dans la boîte. Tandis que dans la philosophie païenne, Pandore n'est pas source du mal, elle est source de la force, de la dignité et de la beauté; puisque sans adversité nous ne pouvons nous améliorer.

Jean Cousin, Eve Prima Pandore , de 1550 (Musée du Louvre, Paris) (Avec les attributs de Marie Madeleine ,Eve et Pandore, celles qui s´emparèrent des secrets de(s)Dieu(x))

Et je me demande si Jésus ,d´après l´Eglise, lava la faute d´Adam et par là celle des hommes, Marie Madeleine par ses larmes ne lava-t-elle pas celle d´Eve ?