Avant Chrétien de Troyes. Origines du Mythe On retrouve déjà un vase sacré sur des peintures rupestres. On lui attribuait des facultés magiques qui donnaient le pouvoir à son possesseur. Sur les tombeaux préhistoriques on gravait un vase et un anneau pour assurer ,dit-on ,le repos éternel. Dans bon nombre de pays les anciennes légendes présentent un bol inversé ,recouvrant Terre et Ciel. Ce bol contenait des liqueurs divines, qui servies aux héros en vase d´or , leurs procuraient une force surhumaine, force semblable à l´immortalité leurs permettant de rivaliser avec les dieux. Ce vase est celui de l’abondance et contient le breuvage d’immortalité. Indra déroba le feu solaire et la boisson divine de la Lune ( soma ) avec laquelle il put transformer sa lance en objet fertile : en l´enfonçant sur le sol stérile, celui-ci devenait productif. Indra faisait jaillir l´ eau à la façon d´un Moise, et d´un Perceval ( perce-val , vallée percée ), car lorsque ce dernier eut guéri le Roi Pécheur , les rivières fluèrent sur cette terre si longtemps stérile. Ce qui contribue à la légende du Roi du Monde.
Chez les grecques le vase représentait la Matrice de la Création. Coupe céleste dans laquelle avaient été mélangés les éléments même de l´Existence. Cette substance était offerte aux âmes des nouveaux nés ,leur permettant ainsi d´acquérir l´ intelligence qui les porterait à une sagesse positive. Ainsi Platon décrivit la « Coupe de Vulcain » ce Dieu boiteux . Tandis que d´autres parlent du Vase de Dionysos duquel surgit l´inspiration. Ce sont ces récipients cosmiques qu´Orphée plaça autour d´une Table Solaire ,Centre et Principe de l´Univers, qui deviendra symbole du Pouvoir Royale-Divin dans les légendes du Saint Graal.
Chaudron de Gundestrop	Les Celtes quant à eux mentionnèrent plusieurs objets magiques, comme le plateau de Rhydderch, le Généreux, sur lequel se matérialisait la nourriture, de tout genre , suivant le désire de son propriétaire . Mais le plus prodigieux objet reste le chaudron magique. Le dieu Goibniu, s´en servit pour l´élaboration de la bière, qui rendait immortel celui qui en buvait. Ainsi dans la tradition irlandaise on trouve le père des dieux Dagda, avec sa casserole où il cuisinait les aliments des héros immortels. C´est dans les Mabinogion ou les Quatre Branches du Mabinogi que nous retrouvons le chaudron magique celte. Les Mabinogion ont été élaborés à partir de deux manuscrits, le Livre Blanc de Rhydderch rédigé entre 1380 à 1410, et le Livre Rouge de Hergest , daté de 1350. Les thèmes développés se retrouvent dans la tradition irlandaise, ce qui atteste de leur antiquité
. Tous ces mythes font référence aux branches de la famille des Mac Llyr, qui ont une personnalité divine, car ils sont considérés comme étant Fils de la Mer, donc semblables au Dieu irlandais Lir. Ce dieu serait à l'origine du personnage Le Roi Lear de William Shakespeare. Pour ce faire pardonner le ravage de des écuries Bran le Béni offrit à son beau-frère Matholwch, le jour de ses noces, le chaudron magique , récipient qui aurait la propriété de rendre la vie aux guerriers qui y seront cuisinés. C´est par l´intermédiaire d´un petit oiseau messager que Bran le Béni, le géant apprend les malheurs de sa sœur : il déclare la guerre afin de pouvoir la délivrer de ce cruel mari. Ce géant qui marche sur les eaux , fut mortellement blessé, lors de la bataille, par une arme empoisonnée. Comme il ne put être mis dans le chaudron à cause de sa grande taille, on lui coupa la tête qui continua d´orienter ses gens . On retrouve une partie de la symbolique des livres du Graal : Bran le Béni ,son nom signifie « corbeau », animal associé à la mort, chez les Celtes Math, son nom est apparenté à celui de l'ours, qui est l'animal emblématique de la royauté ( Arthur Art= ourse) Il ne peut vivre que les pieds dans le giron d'une vierge, excepté pendant les périodes de guerre .Le rôle de cette vierge, Goewin ,en tant que principe féminin, est de légitimer la royauté de Math, qui ne s'occupe que de la prospérité et de la guerre. Cuchulainn est un demi-dieu , le chevalier par excellence. C´est notre Lancelot du Lac. Nous pouvons dire qu´il s´agit d´une histoire de souveraineté magique liée aux descendants d´un dieu aquatique. Sans doute c´est aussi pour cela que le mot Graal évoque les bassins, les fontaines, les entrées souterraines, les grottes... Ainsi, l'étymologie germanique permet d'en étendre le sens à la tombe (graben = creuser, Grab = tombe), également liée à l'idée de contenant.
			Le runes et le Tarot. La rune Othil est le symbole du Graal et représente aussi le vagin . OS ou OTHIL : lettre romaine O (A) Sons : AS, ASK, AST, AUS, AUSUS, ASA, OTHIL, ODAL, OS ADEL Signification : Rune des ASES en général, de ODIN en particulier - bouche, vagin, énergie du souffle, FREYA Déesse de la fertilité. Cette rune nous rappelle l´As de Coupe du Tarot ou symbolisme des vingt-deux clés de la sapience secrète du Moyen Âge. Cet As est surmonté d´un château à sept tours , qui symbolise les sphères célestes Ainsi à Segovia en Espagne la ronde église templière de la Vera Cruz , symbole de l´Axe Mundi , du Cœur et du Graal, s´accouple à la constellation du cygne à la fois que Capricorne le fait sur le proche château d´Alphonse X , dit le Sage. Ce Cygne contient le Charbon qui donnera le diamant..
Le Peredur gallois est un héros païen, son Graal est un plateau sur lequel repose une tête coupée baignant dans le sang, Peredur ne devient pas Roi du Graal, sa quète le mène à accomplir une vengeance rituelle par le sang.
Du Vase au Cœur : Dans la littérature mystique de l’Islam, la coupe symbolise généralement le coeur, entendu au sens d’intuition, de fine pointe de l’âme. Boire à la même coupe est un rite fort répandu en Extrême-Orient, signe de fidélité, d’engagement et d’appartenance. On dit aussi que le Graal, est le Cœur lumineux de la chevalerie. Cette coupe qui contient le sang, principe de vie, est l’homologue du cœur, et par conséquent, du centre. En Egypte, le hiéroglyphe du cœur a la forme d’un vase. voir le symbolisme du Graal,Coeur,Centre ,Croix,Tête
Femme et vase : La mystique du vase mystique est d’ailleurs très présente à l’époque médiévale dans la pensée chrétienne, notamment grâce au culte de la Vierge Marie développé par saint Bernard. Adam de Saint-Victor, dans un hymne à la Vierge, l'interpellait ainsi: Il serait sa matrice, son utérus						Salve Mater Salvatoris, Vas electum, vas honoris vas cælestis gratiæ ab æterno vas provisum vas insigne, vas excisum Manu sapientiæ. Salut, mère du Sauveur, vase choisi, vase d'honneur, vase de la grâce céleste, vase préparé de toute éternité, vase insigne, vase creux, main de sagesse.
Il évoque aussi les bassins, les fontaines, les entrées souterraines, les grottes. L´étymologie germanique lui donne le sens de tombe (graben = creuser, Grab = tombe). C´est aussi bien le contenant comme le contenu ! La coupe est aussi un symbole cosmique : l’Oeuf du Monde coupé en deux moitiés, en deux coupes opposées ; l’une, celle du Ciel, est l’image du dôme, l’autre, celle de la Terre, est l’image de la coupe réceptrice. C’est pourquoi la coupe est parfois associée au croissant lunaire ou à la barque, en tant que réceptacle des énergies célestes. La Montagne et la Grotte, deux triangles l´un sommet vers le bas, l´autre vers le haut , dont l´intersection donne le Hexagone. Sans omettre l’eau du dieu grec Hermès, enclose dans le Vase de l’Art à partir de laquelle les alchimistes composent la Pierre Philosophale. Cette transmutation des vils métaux en or s’apparente au cheminement de l’âme vers la lumière. Vase d’Hermès, dit Jung, qui est un utérus de renouvellement ou de renaissance, où le plomb de la matière se transmute en or spirituel. Pour René Guénon c´est un livre ( graduale - graduel). Qui contient la Parole perdue, de la parole originelle ., C'est aussi le Grand Livre de la Nature des Alchimistes, le Liber Mundi, révélation du Monde.
		Dans l'Apocalypse de Jean, il s'identifie à L'Arbre de Vie. Ce qui nous ramène symbolisme de la Croix ( Cœur )et l'on retrouve dans l´art associée les instruments du supplice du Christ .Les symboles du Graal et de la Lance sont associés à la première parole du Coran. Le Graal était aussi désigné comme le navire, l’arche contenant les germes de la renaissance cyclique, de la tradition perdue. Dans le monde celtique, lorsqu’une jeune fille tend au candidat-roi la coupe emplie de vin, de bière ou d’hydromel, cette coupe est alors un symbole de souveraineté. Le Saint Graal est le continuateur de cette coupe de souveraineté. Le Graal est aussi bien un vase profond, associé aux sources , aux grottes ,au sexe féminin , qu´un plat précieux portant un crâne, mais aussi un graduel ou livre liturgique, contenant la Parole Perdue Il est la Croix comme le Cœur .Il correspondrait au chaudron de renaissance ou à la corne d’abondance que l’on retrouve dans les images de la souveraineté chez les Celtes. Grotte - Croix – Crâne – Livre – Vase … ne sont-ils pas les objets avec lesquels on représente Marie Madeleine ?
Avec Chrétien de Troyes : le Mythe ébauché.
Le mot GRAAL fut mentionné pour la première fois au XII^e siècle par Chrétien de Troyes, il est repris au début du XIII^e siècle par Robert de Boron, qui l'assimile au Saint Calice des Évangiles (la coupe utilisée par Jésus lors de la Cène), donnant ainsi naissance au «Saint Graal». Chrétien de Troyes vécut à la cour de Marie de Champagne dite Marie de France, fille de Louis VII le jeune roi de France et d'Aliénor d'Aquitaine .Elle fut la mère d´Henri II, comte palatin de Champagne, puis roi de Jérusalem, par mariage avec Isabelle de la maison d'Anjou.
Perceval ou le Conte du Graal est le cinquième et dernier roman de Chrétien de Troyes, resté inachevé. Écrit vers 1191, il est dédié à son protecteur, le comte de Flandre Philippe et raconte l'histoire de Perceval, jeune homme devenu depuis peu un chevalier redoutable, ayant pour quête de trouver le Graal. Philippe I^er dit Philippe d'Alsace, comte de Flandre dont le problème de sa succession , malgré ses deux mariages ,fut au cœur de la politique de la fin de sa vie. En Palestine il déclina la régence du royaume de Jérusalem. Il sera enterré à Clairvaux.
C´est d´ailleurs ,d´après le romancier ,Philippe qui lui fournira les sources pour son livre . On a longtemps spéculé sur les causes de cet inachèvement. Et on parle souvent d´assassinat brutal , mais les causes peuvent être plus banales, comme ce fut le cas pour un de ses romans précédents : Lancelot ou le Chevalier de la charrette. Le Chariot étant aussi le VIIº arcane du Tarot ! Lancelot ou le Chevalier de la charrette est aussi un roman de Chrétien de Troyes, écrit en 1181 à la demande cette fois de Marie de Champagne. Le roman resta également inachevé car l´auteur était exténué par Marie de France qui « lui exigeait beaucoup et ne lui laissait presque pas de liberté à propos de l'histoire » . Il ne termina donc pas son roman , d´autres auteurs le firent à sa place. Guenièvre a été enlevée par Méléagant qui la désire. Arthur, roi inactif et passif ( fainéant, comme nos mérovingiens ) laisse Gauvain se charger de ramener la reine à la cour. C’est lors de son errance qu’il rencontre un chevalier anonyme qui s’avère bientôt être Lancelot du Lac, « le meilleur chevalier au monde. » Le titre du roman vient du fait des deux pas qui le séparent de la charrette où se trouve la reine libérée. Il prendra sa décision durant le temps qu´il met à faire ces deux pas : « Sur le moment, le chevalier a poursuivi sa route sans y monter ; il a eu tort, tort d’avoir honte et de ne pas aussitôt sauter dans la charrette car il le regrettera un jour. Mais Raison, qui s’oppose à Amour, lui dit de ne pas monter, le retenant de ne pas monter, le retenant et lui enseignant de ne rien faire ni entreprendre qui puisse lui apporter honte ou reproche. Ce n’est pas du cœur mais de la bouche que vient ce discours, que Raison ose lui tenir. Mais Amour, enfermé dans le cœur, l’exhorte et l’invite à monter tout de suite dans la charrette. Amour le veut alors il y saute ; il n’a plus peur de la honte, puisque c’est l’ordre et la volonté d’amour. »
Lancelot, devient alors a-social au nom de l’amour absolu qu’il voue à la reine. Mais Guenièvre est la représentation du pouvoir politique dérobé à Arthur.  En effet la société celtique fonctionne à l'image du jeu d'échecs. Le Roi est la pièce essentielle : celui qui perd le Roi a perdu la partie ! Mais la Reine est la pièce qui a la plus grande mobilité, le plus grand éventail de possibilités, le plus grand "pouvoir". La reine est présentée comme une fée, son nom celtique voudrait dire «  blanc-fantôme  », elle agit comme Mélusine, et elle aime se promène souvent près des sources d´eau. Guenièvre a passé un contrat avec Lancelot identique à celui de Mélusine avec son amant. La fée jette son dévolu sur un homme et lui promet son amour total à une seule condition qui, de tous points de vue , est irréalisable. Cette contractualisation du lien amoureux tissé entre le chevalier et la fée illustre cette proportion inadéquate de l’homme et de la femme, de l’humain et du divin, du terrestre et du céleste.
				Guenièvre devient au yeux de Lancelot un véritable Graal Le chevalier lui voue un véritable culte .Lancelot doit être parfait pour être digne de sa dame, tout comme Perceval pour devenir le gardien du Graal. Par conséquent il pourra seulement apercevoir par deux fois le vrai « saint » Graal. En effet son amour pour la femme du roi Arthur l'empêchera d'avoir accès à ce mystère . De ces divers récits, on peut retenir qu´il est le fils du roi Ban de Bénoïc, qui régnait aux marches de la Bretagne armoricaine et de la reine Élaine. Lancelot a reçu en baptême le nom de Galaad. Il est issu d'une lignée prestigieuse, celle de Joseph d'Arimathée, l'homme qui apporta le saint Graal en terre bretonne. Galahad ou Galaad est le fils du chevalier Lancelot du Lac et d'Élaine de Corbenic, fille du roi Pellès. C´est le plus jeune chevalier de la Table Ronde. Il est le seul qui puisse s'asseoir à la droite du roi Arthur sur le siège périlleux, comme prédit Merlin qui l'avait présenté à la cour du roi Arthur. Il sera le seul, au terme de sa quête, à pouvoir toucher le Saint Graal. Il le tiendra pendant que Gauvain y versera le sang du Christ qui se trouvait sur la lance du romain qui perça le flanc de Jésus . Ce n´est pas étonnant que Marie de Champagne, fille d´Eléonore d´Aquitaine, prit très à cœur l´histoire de ce chevalier, puisqu´il est sensé, comme on le verra avec Wolfram von Eschenbach , porter le même sang que Godefroy de Bouillon. Entre son Lancelot et son Perceval on a un « Yvain ou le Chevalier au lion » Cet héros suave un lion , qui l´accompagnera toujours. Cet animal est le symbole des fils de Judas. Et accompagne la Force du Tarot.
Le prologue de Chrétien de Troyes laisse perplexes nos spécialistes. Il y fait l'éloge de Philippe comme étant l'homme le plus noble de l'empire romain, en le comparant à Alexandre le Grand, qui serait le vilain de l´Histoire. Cet Empire Romain ne pouvait plaire à Marie de Champagne, fille d´Eléonore élevée de façon libérale. La clé étymologique de Chrétien est l'ambiguïté , cette ambiguïté est due au Trobar Leu, c'est à dire l'art ouvert, des troubadours qui pratiquaient aussi le Trobar clus, l'art hermétique et Chrétien de Troyes les maîtrisait tous deux. C´est une façon de nous dire :"attention, l'histoire que je vais vous raconter recèle une signification cachée" C´est la langue d´Oiseau que l´on avait déjà trouvé plus haut avec le Géant, Bran le Béni , dont le nom signifie Corbeau.
		« Qu'aussi bien se puet an trop teire Con trop parler a la foiiee ».
		SUITE : Le Perzifal de Wolfram von Eschenbach