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Avant Chrétien de
Troyes. Origines du Mythe
On retrouve déjà un vase sacré sur des peintures rupestres. On lui attribuait
des facultés magiques qui donnaient le pouvoir à son possesseur.
Sur les tombeaux préhistoriques on gravait un vase et un anneau pour assurer
,dit-on ,le repos éternel.
Dans bon nombre de pays les anciennes légendes présentent un bol inversé ,recouvrant Terre et Ciel.
Ce bol contenait des liqueurs divines, qui servies aux héros en vase d´or ,
leurs procuraient une force surhumaine, force semblable à l´immortalité leurs permettant de rivaliser avec les dieux.
Ce vase est celui de l’abondance et contient
le breuvage d’immortalité.
Indra déroba le feu solaire et la boisson divine de la Lune ( soma ) avec laquelle il put transformer sa lance
en objet fertile : en l´enfonçant sur le sol stérile, celui-ci devenait
productif. Indra faisait jaillir l´
eau à la façon d´un Moise, et d´un Perceval ( perce-val , vallée percée ),
car lorsque ce dernier eut guéri le Roi Pécheur , les rivières fluèrent sur
cette terre si longtemps stérile. Ce qui contribue à la légende du Roi du Monde.
Chez les grecques le
vase représentait la Matrice de la Création. Coupe céleste dans laquelle
avaient été mélangés les éléments même de l´Existence.
Cette substance était offerte aux âmes des nouveaux nés ,leur permettant
ainsi d´acquérir l´ intelligence qui
les porterait à une sagesse positive.
Ainsi Platon décrivit la « Coupe de Vulcain » ce Dieu boiteux .
Tandis que d´autres parlent du Vase de Dionysos duquel surgit l´inspiration.
Ce sont ces récipients cosmiques qu´Orphée
plaça autour d´une Table Solaire ,Centre et Principe de l´Univers, qui
deviendra symbole du Pouvoir Royale-Divin dans les légendes du Saint Graal.
Les Celtes quant à eux mentionnèrent plusieurs objets magiques, comme le
plateau de Rhydderch, le Généreux, sur lequel se matérialisait la
nourriture, de tout genre , suivant
le désire de son propriétaire . Mais le plus prodigieux objet reste le
chaudron magique, comme celui de Gundestrop ci-joint.
Le dieu Goibniu, s´en servit pour l´élaboration de la bière, qui rendait
immortel celui qui en buvait.
Ainsi dans la tradition irlandaise on trouve le père des dieux Dagda,
avec sa casserole où il cuisinait les aliments des héros immortels.
C´est dans les Mabinogion ou les Quatre Branches du Mabinogi que nous
retrouvons le chaudron magique celte. Les Mabinogion ont été élaborés à
partir de deux manuscrits, le Livre Blanc de Rhydderch rédigé entre
1380 à 1410, et le Livre Rouge de Hergest , daté de 1350.
Les thèmes développés se retrouvent dans la tradition irlandaise, ce qui
atteste de leur antiquité
Tous ces mythes font référence aux branches de la famille des Mac Llyr, qui
ont une personnalité divine, car ils sont considérés comme étant Fils de la
Mer, donc semblables au Dieu irlandais Lir. Ce dieu serait à l'origine du
personnage Le Roi Lear de William Shakespeare.
Pour ce faire pardonner le
ravage de des écuries Bran le Béni offrit à son beau-frère Matholwch, le jour
de ses noces, le chaudron magique , récipient qui aurait la propriété de
rendre la vie aux guerriers qui y seront cuisinés. C´est par l´intermédiaire
d´un petit oiseau messager que Bran le Béni, le géant apprend les malheurs de
sa sœur : il déclare la guerre afin de pouvoir la délivrer de ce cruel
mari.
Ce géant qui marche sur les
eaux , fut mortellement blessé, lors de la bataille, par une arme
empoisonnée. Comme il ne put être mis dans le chaudron à cause de sa grande
taille, on lui coupa la tête qui continua d´orienter ses gens .
On retrouve une partie de la symbolique des livres du Graal :
Bran le Béni ,son nom signifie « corbeau », animal associé à la
mort, chez les Celtes
Math, son nom est apparenté à celui de l'ours, qui est l'animal emblématique
de la royauté ( Arthur Art= ourse)
Il ne peut vivre que les pieds dans le giron d'une vierge, excepté pendant
les périodes de guerre .Le rôle de cette vierge, Goewin ,en tant que principe
féminin, est de légitimer la royauté de Math, qui ne s'occupe que de la
prospérité et de la guerre.
Cuchulainn est un demi-dieu , le chevalier par excellence. C´est notre
Lancelot du Lac.
Nous pouvons dire qu´il s´agit d´une histoire de souveraineté magique liée
aux descendants d´un dieu aquatique.
Sans doute c´est aussi pour cela que le mot Graal évoque les
bassins, les fontaines, les entrées souterraines, les grottes... Ainsi,
l'étymologie germanique permet d'en étendre le sens à la tombe (graben =
creuser, Grab = tombe), également liée à l'idée de contenant.
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Il évoque aussi les
bassins, les fontaines, les entrées souterraines, les grottes.
L´étymologie germanique lui donne le sens de tombe (graben = creuser, Grab
= tombe).
C´est aussi bien le contenant
comme le contenu !
La
coupe est aussi un symbole cosmique : l’Oeuf du Monde coupé en deux
moitiés, en deux coupes opposées ; l’une, celle du Ciel, est l’image du
dôme, l’autre, celle de la Terre, est l’image de la coupe réceptrice. C’est
pourquoi la coupe est parfois associée au croissant lunaire ou à la barque,
en tant que réceptacle des énergies célestes.
La Montagne et la Grotte, deux triangles l´un sommet vers le bas, l´autre
vers le haut , dont l´intersection donne le Hexagone.
Sans omettre l’eau du dieu grec Hermès, enclose dans le Vase de l’Art à
partir de laquelle les alchimistes composent la Pierre Philosophale. Cette
transmutation des vils métaux en or s’apparente au cheminement de l’âme vers
la lumière. Vase d’Hermès, dit Jung, qui est un utérus de renouvellement ou
de renaissance, où le plomb de la matière se transmute en or spirituel.
Pour René Guénon c´est un
livre ( graduale - graduel).
Qui contient la Parole perdue, de la parole originelle ., C'est aussi le
Grand Livre de la Nature des Alchimistes, le Liber Mundi,
révélation du Monde.
Dans l'Apocalypse de Jean, il s'identifie
à L'Arbre de Vie. Ce qui nous ramène symbolisme de la Croix ( Cœur )et l'on
retrouve dans l´art associée les instruments du supplice du Christ .Les
symboles du Graal et de la Lance sont associés à la première parole du Coran.
Le Graal était aussi désigné comme le navire, l’arche contenant les germes de
la renaissance cyclique, de la tradition perdue.
Dans le monde celtique, lorsqu’une jeune fille tend au candidat-roi la coupe
emplie de vin, de bière ou d’hydromel,
cette coupe est alors un symbole de souveraineté. Le Saint Graal est
le continuateur de cette coupe de souveraineté.
Le Graal est aussi bien un vase profond,
associé aux sources , aux grottes ,au
sexe féminin , qu´un plat précieux portant un crâne, mais aussi un
graduel ou livre liturgique, contenant la Parole Perdue Il est la Croix comme le Cœur .Il correspondrait au
chaudron de renaissance ou à la corne
d’abondance que l’on retrouve dans les images de la souveraineté chez les
Celtes.
Grotte - Croix – Crâne – Livre – Vase
… ne sont-ils pas les objets avec
lesquels on représente Marie Madeleine ?
Avec Chrétien de Troyes : le
Mythe ébauché.
Le mot GRAAL fut
mentionné pour la première fois au XIIe siècle par Chrétien de Troyes, il est repris
au début du XIIIe siècle par Robert de Boron, qui l'assimile
au Saint Calice des Évangiles (la coupe utilisée par Jésus lors de la Cène), donnant ainsi naissance au «Saint Graal».
Chrétien de Troyes vécut à la cour de Marie de Champagne dite Marie de
France, fille de Louis VII le jeune roi de France et d'Aliénor
d'Aquitaine .Elle fut la mère d´Henri
II, comte
palatin de Champagne, puis roi de Jérusalem, par mariage avec Isabelle de la
maison d'Anjou.
Perceval ou le Conte du Graal est le cinquième et dernier roman de Chrétien de
Troyes, resté inachevé. Écrit vers 1191, il est dédié à son
protecteur, le comte de Flandre Philippe et raconte l'histoire de
Perceval, jeune homme devenu depuis peu un chevalier redoutable, ayant pour
quête de trouver le Graal.
Philippe Ier dit Philippe d'Alsace, comte de Flandre dont
le problème de sa succession , malgré ses deux mariages ,fut au cœur de la
politique de la fin de sa vie.
En Palestine il déclina la régence du royaume de Jérusalem. Il sera enterré à
Clairvaux.
C´est
d´ailleurs ,d´après le romancier ,Philippe qui lui fournira les
sources pour son livre . On a longtemps spéculé sur les causes de cet
inachèvement.
Et on parle souvent d´assassinat brutal , mais les causes peuvent être plus
banales, comme ce fut le cas pour un
de ses romans précédents : Lancelot ou le Chevalier de la charrette. Le
Chariot étant aussi le VIIº arcane du Tarot !
Lancelot ou le Chevalier de la charrette est
aussi un roman de Chrétien de Troyes, écrit en 1181 à la demande cette fois de Marie de Champagne. Le roman
resta également inachevé car l´auteur était exténué par Marie de France
qui « lui exigeait beaucoup et
ne lui laissait presque pas de
liberté à propos de l'histoire » . Il ne termina donc pas son roman ,
d´autres auteurs le firent à sa place.
Guenièvre a été enlevée par Méléagant qui la désire. Arthur, roi inactif et
passif ( fainéant, comme nos mérovingiens ) laisse Gauvain se charger de
ramener la reine à la cour. C’est lors de son errance qu’il rencontre un
chevalier anonyme qui s’avère bientôt être Lancelot du Lac, « le
meilleur chevalier au monde. »
Le titre du roman vient du
fait des deux pas qui le séparent de
la charrette où se trouve la reine libérée.
Il prendra sa décision durant
le temps qu´il met à faire ces deux
pas :
« Sur le moment, le chevalier a poursuivi sa route sans y monter ;
il a eu tort, tort d’avoir honte et de ne pas aussitôt sauter dans la
charrette car il le regrettera un jour. Mais Raison, qui s’oppose à Amour,
lui dit de ne pas monter, le retenant de ne pas monter, le retenant et lui
enseignant de ne rien faire ni entreprendre qui puisse lui apporter honte ou
reproche. Ce n’est pas du cœur mais de la bouche que vient ce discours, que
Raison ose lui tenir. Mais Amour, enfermé dans le cœur, l’exhorte et l’invite
à monter tout de suite dans la charrette. Amour le veut alors il y
saute ; il n’a plus peur de la honte, puisque c’est l’ordre et la
volonté d’amour. »
Lancelot, devient alors a-social au nom de l’amour absolu qu’il voue à la
reine. Mais Guenièvre est la représentation du pouvoir politique dérobé à
Arthur.
En effet la société celtique fonctionne à l'image du jeu d'échecs. Le Roi est
la pièce essentielle : celui qui perd le Roi a perdu la partie ! Mais la
Reine est la pièce qui a la plus grande mobilité, le plus grand éventail de
possibilités, le plus grand "pouvoir".
La reine est présentée comme une fée, son nom celtique voudrait
dire « blanc-fantôme », elle agit comme Mélusine, et elle
aime se promène souvent près des sources d´eau. Guenièvre a passé un contrat
avec Lancelot identique à celui de Mélusine avec son amant.
La fée jette son dévolu sur un homme et lui promet son amour total à une
seule condition qui, de tous points de vue , est irréalisable. Cette
contractualisation du lien amoureux tissé entre le chevalier et la fée
illustre cette proportion inadéquate de l’homme et de la femme, de l’humain
et du divin, du terrestre et du céleste.
Guenièvre devient au yeux de Lancelot un véritable Graal Le chevalier
lui voue un véritable culte .Lancelot doit être parfait pour être digne de sa
dame, tout comme Perceval pour devenir le gardien du Graal. Par conséquent il
pourra seulement apercevoir par deux fois le vrai « saint » Graal.
En effet son amour pour la femme du roi Arthur l'empêchera d'avoir accès à ce
mystère .
De ces divers récits, on peut retenir qu´il est le fils du roi Ban de Bénoïc,
qui régnait aux marches de la Bretagne armoricaine et de la reine Élaine.
Lancelot a reçu en baptême le nom de Galaad. Il est issu d'une lignée
prestigieuse, celle de Joseph d'Arimathée, l'homme qui apporta le saint Graal
en terre bretonne.
Galahad ou Galaad est le fils du chevalier Lancelot du Lac et d'Élaine de
Corbenic, fille du roi Pellès.
C´est le plus jeune chevalier de la Table Ronde. Il est le seul qui puisse
s'asseoir à la droite du roi Arthur sur le siège périlleux, comme
prédit Merlin qui l'avait présenté à la cour du roi Arthur. Il sera le seul,
au terme de sa quête, à pouvoir toucher le Saint Graal. Il le tiendra pendant que Gauvain y versera le sang du
Christ qui se trouvait sur la lance du romain qui perça le flanc de Jésus .
Ce n´est pas étonnant que Marie de Champagne, fille d´Eléonore d´Aquitaine,
prit très à cœur l´histoire de ce chevalier, puisqu´il est sensé, comme on le
verra avec Wolfram von Eschenbach , porter le même sang que Godefroy de
Bouillon. Entre son Lancelot et son Perceval on a un « Yvain ou le
Chevalier au lion » Cet héros suave un lion , qui l´accompagnera
toujours. Cet animal est le symbole des fils de Judas. Et accompagne la Force
du Tarot.
Le prologue de Chrétien
de Troyes
laisse perplexes nos spécialistes. Il y fait l'éloge de
Philippe comme étant l'homme le plus noble de l'empire romain, en le
comparant à Alexandre le Grand, qui serait le vilain de l´Histoire. Cet Empire
Romain ne pouvait plaire à Marie de Champagne, fille d´Eléonore élevée de
façon libérale.
La clé étymologique de Chrétien est l'ambiguïté , cette ambiguïté est due au
Trobar Leu, c'est à dire l'art ouvert, des troubadours qui pratiquaient aussi le Trobar clus,
l'art hermétique et Chrétien de Troyes les maîtrisait tous deux. C´est une
façon de nous dire :"attention, l'histoire que je vais vous
raconter recèle une signification cachée"
C´est la langue d´Oiseau que l´on avait déjà trouvé plus haut avec le Géant,
Bran le Béni , dont le nom signifie Corbeau.
« Qu'aussi bien se
puet an trop teire
Con trop parler a la foiiee ».
SUITE : Le
Perzifal de Wolfram von Eschenbach
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