Une image vaut bien mille paroles

Objets hors du temps ? Des carrés Magiques Statue et bas-relief de l´autel de Rennes-Le-château Bizarreries dans le paysage de Rennes Bizarreries dans les « Saintes Cènes » Les « Saint Luc dessinant la Vierge » Monastère de Saint Pierre de Siresa Anamorphose : «  Les Ambassadeurs » de Hans Holbein, le Jeune Liste des tableaux se rapportant à l´énigme de Rennes-Le-Château Les commentaires des toiles de la liste Une possible interprétation des tableaux Deuxième partie de mon interprétation N inversés , liste et autres inversions Marie Madeleine à travers les âges

Objets hors du temps ?

Fresque de "La crucifixion de Jésus" de la fin du XV s (Yougoslavie) détail-(1)-détail(2)

"La Vierge et saint Jean" de Ghirlandaio Domenico -1449-1494-(école de Filippo de Luppi)détail

"L´annonciation”de Carlo Crivelli (1430-1493)

"Le Baptême de Jésus dans le Jordan" de d'Aert de Gelder (1710)

Retable de l´autel de l´ église de Saint Pierre de Montalcino (Italia) peint par Ventura Salimbeni en 1600 (1567-1613) détail

« Crucifixion » de Paolo Uccello ( 1460-1465)-Académie de Florence

« Miracle de la neige » de Masolino da Panicale (1383-1440)-Eglise Santa Maria la Maggiore de Florence

"Astronaute "du portail de la cathédrale gothique de Salamanca ( Document )

Partie centrale du triptyque de Van der Weyden de 1455 « Sainte Colombe »dit « des Rois Mages »

Nativité , école italienne du XVº siècle :Enfant bleu sur le toit !

Nativité de Giotto avec deux nouveaux nées

« ONVI » à la cathédrale de Cuenca –Espagne.

Des carrés Magiques :

Les sator de la région de Rennes-le-Château : Ce carré magique fut détruit. La pierre fut trouvée au nord de la peïro dreïto des Pontils. Celui du Galamus, à l´ermitage de saint Antoine près de Saint -Paul-du Fenouillet.

Sur les gravures : La Mélancolie de Durer. ( voir détail )La somme des lignes, horizontales et verticales donne 34. Comme la somme des cases qui constituent ses angles. Sur une cathédrale : Celle de la Sagrada Familia à Barcelone, œuvre de Gaudi. Carré placé à côté du baiser de Judas sur la nouvelle porte, dédiée à la Mort, construite en suivant les directives du feu Gaudi . Cette porte s´oppose à celle que le génial architecte put finir qui est dédiée à la Nativité. Sur ce carré , la somme des chiffres alignés donne toujours 33, chiffre significatif pour un maçon car correspondant au nombre de grades. Les carrés Sator sont nombreux, mais je trouve celui-ci bien particulier puisqu´il associe avec le lion des Habsbourg, la croix de Jérusalem , l´étoile, et les instruments de la passion de JC. Malheureusement je ne connais pas son origine. Il y en a aussi avec le N inversé.

Les commentaires des toiles de la liste

Nicolas Poussin - Sandro Botticelli - Van der Weyden - Léonard De Vinci - Juan de Juanes - Eglise Saint Sulpice et Saint Roch à Paris Vinci et la Madeleine. Weyden et le Duc de Bourgogne. A l´église Saint Roch de Paris  ,église qui contient une Arche d´Alliance on a aussi : un » Godefroy de Bouillon » de Claude Vignon (1622) face au « Christ roux à la pelle » de Guillaume Guillon-Lethièse (1805), ainsi que « le retour de l´enfant prodige » de Drouais(1782) qui lui est sur la liste. « La Résurrection du fils de la veuve de Naïm «  d´Eustache Le Sueur ( 1650) qui fait aussi l´objet de décoration d´une des portes de ce temple, temple qui abrite aussi une chapelle dédiée à Marie Madeleine due à Pierre Brisset ( 1851-52 )

Statues de Marie Madeleine à comparer

La Marie Madeleine sous l´autel de l´Eglise de Rennes-Le-Château, avec la statue de cette Sainte à Belpeche (Aude) qui se trouve au centre du cimetière réservé aux prêtres.( Merci Jacques) Puis celle du village Saint Zacharie ( Détail 1 – 2 ) et celles de la Mure en Isère( Détail 1 – 2) ( Merci Raoul ) Voir : Marie Madeleine, Eglise de Rennes-Le-Château et ses photos sur le Coin de Sacha

Bizarreries dans le paysage de Rennes : le visage du Christ

Deux paysages de la région des deux Rennes qui présentent une étrange ressemblance avec le visage du Christ -Devant l´entrée d´une ancienne mine, au niveau de la source de la Madeleine, de l´autre côté de la route.( image cédée par Salomon ) A comparer avec les images du Saint Suaire ! -Superbe vue de Roco Negro, photo prise par un lecteur aux environs de Blanchefort face au mont Cardou. Avouez quand même que ces visages apparaissant dans la roche sont plus que troublants !

Bizarreries dans les « Saintes Cènes » Celles de De Vinci , et de Juan de Juanes sont les plus connues . Mais comparez ces trois autres Cènes de Juan de Juanes moins populaires . Une avec une Marie-Madeleine à côté de Jésus et l´autre qu´ avec un saint Jean Et cette étrange scène durant le repas, qui semble bien être due à Marie Madeleine, Judas n´a pas sa bourse ! Vous remarquerez qu´en présence de Marie Madeleine il n´y a plus de Graal sur la table, seul un calice dans une des cènes de Juan de Juanes. Le Graal réapparaît quand Juan est assit à la place de Marie Madeleine. Ce Graal est celui de la cathédrale de Valence en Espagne. Puisque l´artiste habite cette ville. Pour en savoir plus sur ces Cènes de Juan de Juanes Comparons les œuvres de ces grands maîtres de la peinture avec les autres Cènes , à travers le temps. -1464-67 Bouts Dieric : très curieuse Cène avec deux Jésus à table.( Détail ) -1480 Maître de la Bibliothèque : Lui aussi dessine deux Jésus séparés par un Jean endormi. -1498 Vinci -1510 Dürer : Jésus semble protéger Jean de l´agresseur au couteau et personne ne regarde Judas. Pas de Graal, ici. Sous la table on dirait un compas astrologique, avec l´inscription de la date 1510 qui ressemble étrangement aux lettres IS IQ. -1523 Dürer : Le couteau gratte la nappe. Il n´y a qu´un calice ou Graal sur la table. Ils ont l´air de s´ennuyer ! Il manque un personnage, Judas est sans doute déjà parti. -1542 Bassano Jacopo :La discorde durant le Dernier Repas tandis que Judas semble discuter paisiblement avec un autre apôtre. Pierre tient le couteau, alors que Jésus signale la Tête d´agneau coupé. Pas de Graal ! -1548 Pourbus Pieter : Nous retrouvons ici le geste, dit du Jean de Vinci, à côté du personnage coiffé d´ un bonnet phrygien ! comme le Luc de Van Heemskerc C´est Jean qui tient le Graal. Il y a bien un couteau dans la main d´un apôtre , mais celui-ci semble graver quelque chose sur la nappe ( ? ) On essaye de retenir un Judas bien pressé de sortir, alors qu´entre un personnage très.. bizarre…allégorie de la Mort ou de la Trahison ? -1560 Juan de Juanes - Poussin copie Léonard de Vinci ( Poussin :1594-1665 ) -1624-25 Crespi Daniel : La scène est très traditionnelle , mais on ne saurait dire s´il s´agit d´une femme reposant sa tête sur le cœur de Jésus. Il en est de même pour la « vieille » qui tient le couteau. Une pyramide est visible à la fenêtre. Le repas n´est pas fini, et les verres sont absents. Pas de Graal ! Judas nous regarde. A comparer la Cène du maître d´autel de Miraflores ( Burgos –Espagne ) avec celle de la cathédrale de Tolède ( Espagne), elles datent de la même époque. -Sur ce dernier, de 1498-1504 un artiste anonyme, a déplacé Jean qui passe de l´autre côté de Jésus. -Le premier, qui fait partie du maître d´autel du merveilleux monastère chartreux de Miraflores où séjourna Van Der Weyden, est l´œuvre du grand Gil de Siloé , il date de 1496-99 ( deux ans avant la mort de l´artiste ).On peut dire que Maître Siloé travailla sur ce Chef-d’œuvre à la même époque que le faisait Vinci au monastère de Santa Maria delle Grazie à Milan. Le thème du retable est : «  le saint sacrement de l´Eucharistie » . Le panneau sur la croix, écrit en trois langues, est inversé, il faudrait un miroir pour le lire correctement ,comme pour les manuscrits de Léonard Marie Madeleine apparaît sur cette Cène, elle oint les pieds de Jésus .Par contre Jean , vu de la perspective du visiteur, est à peine visible , ce qui donne 12 apôtres avec Marie Madeleine. Jean ne semble qu´une tête coupée dans un plat, présentée comme celle de l´autre Jean dit le Baptiste. Cette scène n´est pas fidèle aux évangiles Jean : 12-1. Six jours avant la Pâque, Jésus vint à Béthanie, où était Lazare, que Jésus avait ressuscité d'entre les morts. On lui fit un repas, Marthe servait. Lazare était l'un des convives. Alors Marie, prenant une livre d'un parfum de nard pur, de grand prix, oignit les pieds de Jésus et les essuya avec ses cheveux … 12.7 Mais Jésus dit: Laisse-la garder ce parfum pour le jour de ma sépulture. Tandis que Luc : 7-37. : Et voici une femme, qui dans la ville était une pécheresse. Ayant appris qu'il était à table dans la maison du Pharisien, elle avait apporté un vase de parfum. Et se plaçant par derrière, à ses pieds, tout en pleurs, elle se mit à arroser les pieds de ses larmes; et elle les essuyait avec ses cheveux, les couvrait de baisers, les oignait de parfum. Pour Marc et Matthieu la femme reste anonyme, verse son flacon sur la tête tandis que Jésus soupe chez Simon le lépreux Comme vous remarquerez il n´est pas question de Cène , mais de simple repas . Chez le pharisien un coup on oint les pied un coup la tête. Voir le site de Victor Mortis Pour la sculpture de Siloé  s´est inspiré des évangiles de Jean , mais même chez celui-ci cette scène n´est pas la cène. Durant la Cène de Jean , Jésus lava les pieds de ses apôtres mais il n´est pas signalé que quelqu´un lui les lava à son tour. Pourtant Jean écrit : 13.8 Pierre lui dit: Non, jamais tu ne me laveras les pieds. Jésus lui répondit: Si je ne te lave, tu n'auras point de part avec moi Ce retable exalte l´eucharistie , ce qui est un thème très catholique.. Mais son INRI inversé met en garde Donc c´est bien le dernier repas , l´ultime cène que l´artiste devait représenter d´ailleurs Judas y figure tenant sa bourse et prenant le pain de la main du Maître.. Siloé aurait put se passer de Marie, sœur de Marthe, mais à sa ça façon, même en la plaçant au raz du sol il nous dit, pour qui connaît un peu les récits des évangiles, « qu´elle est part de Jésus » au même titre que les attablés , qui eux ne lui ont pas rendu le geste. c´est bien Marie Madeleine qui est ici bien représentée . Elle figure également sur ce même retable : elle est en bas sur le côté droit à sa gauche Juan le Baptiste .elle est sous Jean et du coté opposé de la vierge . Elle porte son vase mais aussi un livre …son évangile ? La tête de Jean semble reposée sur un plat effectivement, sauf si on a une photo haute définition, et en cela il serait le Baptiste, Jean le Préféré serait donc absent ! Au Moyen –Âge on disait, se basant sur les histoires celtes que le Graal était un plat ! Celui sur lequel on présenta la tête de Jean le Baptiste à Salomé ! Le Graal comme récipient ne fut pas taillé ,sur cette table de cette Cène il n´y a qu´un gobelet devant Judas Le Graal est à la place de Jean ! Mis pour Jean … Et qui tient la place de cet apôtre sur certaines cènes ? D´autres Cènes à l´adresse :http://www.eat-online.net/italian/artistic/last_soup.htm

Les « Saint Luc dessinant la Vierge »

Clic sur les images pour les agrandire

Ce thème est cher à maître Weyden, puisqu´il en fit sept copies. Luc est le patron des peintres et dessinateurs, et quand ceux-ci se rassemblent en gildes ou sociétés celles-ci portent son nom. C´est vrai que le tableau de Van der Weyden rappelle celui de Van Eyck. Même si sur ce dernier il n´y a pas de Luc…ou si ? Et bien voyez que Maître Eyck peignit cette Vierge de Lucques …Ne ressemble-t-elle pas à celle de son chancelier Rollin ? J´avais déjà comparer « La Vierge et le Chancelier Rollin » de Van Eyck ( 1435 ) avec les «  Saint Luc Dessinant la Vierge » de 1435 identiques à celui de 1440 ,sur ma page Weyden l´Initié . Initié, oui, sans doute , mais initiateur ? Car voici que je suis tombée sur cette très intéressante œuvre flamande, gardée aux Musée d'Art Religieux et d'Art Mosan à Liège , d´un maître inconnu ou anonyme de 1475 , clairement inspirée par Weyden. Luc cède sa place à la donneuse qui est accompagnée par sainte Marie Madeleine . Est-ce bizarre ? Saint Luc étant l´évangéliste qui parle le plus de Marie Madeleine. On comprend alors pourquoi la chaire de l´église Marie Madeleine à Rennes-Le-Château lui est dédiée. De cette noble dame ,qui joue avec l´Enfant, nous ne connaissons pas le nom, puisqu´il n´y a pas de blason sur ce retable, mais si son prénom : Madeleine. J´avais souligné sur ce Weyden un « petit » détail , qui pouvait faire allusion à la Méridienne, comme nous le retrouvons sur la Clef de l´Aiguille Creuse . Ainsi qu´un D visible sur le livre , tout comme ici, sur cet anonyme. Ce triangle est aussi parlant : La Méridienne, symbolise le lien qui attache la Terre avec Dieu, le Point Inamovible.( Umberto Eco : «  Le Pendule De Foucauld » ). Dieu est aussi représenté par un Triangle. Ici c´est bien Jésus qui soutient ce polygone, figure qui relie l´Enfant à la Dame. Ce tableau est à rapprocher à la Carte d´Edmond Boudet … !!! C´est aussi entre deux triangles, ou sceau de Salomon que l´on retrouve à Alet ce «  Luc dessinant la Vierge » Je l´ai découvert en faisant une recherche sur le Net  des tableaux portant ce titre : « Saint Luc dessinant la Vierge ». Voici le résultat , par ordre chronologique , que je vous laisse admirer ces œuvres.

-1435 : Van Eyck -1435 : Weyden -1440 : Weyden -1475 : Inconnu flamand -1488 : Gravure allemande anonyme - vers 1500 : Manuel Niklaus

-1520-25 : Mabuse Gossaert Jan -1532 : Heemskerc Maerten Van -1545 : Blondeel Lanceloot -1602 : Vos Marten -1605-10 : Le Greco -1652-53 : Le Guerchin

Et Zurbarán , Francisco , qui en 1660, représentait Luc peignant ,non pas la Vierge , mais Jésus sur sa croix … !!!

Monastère de Saint Pierre de Siresa ( Aragon)

Cet important monument se situe sur le Chemin de Saint Jacques, sur la branche dite du Graal ( Jacetania ). De style carolingien il date environ de l´ans 830 et se trouve sur les restes d´un temple Visigoth. Siresa , la ville est considérée comme étant la Porte de la Selva (Forest )d´ Oza, non loin de la vallée d´ Anso * et proche du connu monastère de San Juan de la Peña , lieu où prirent naissance les légende du Graal. Or Saint Pierre de Siresa l´abrita bien avant lui. Le Graal, arriva à Huesca de la main de son Saint Patron, Laurent. Mais pourquoi l´inclure sur ma page «  Bizarreries » ? Déjà sur la porte un crismon avec S inversé ** nous reçoit. ( Voir Chrismes et IHS ou les Bergers d´Arkho huit chapitres )Ce temple héberge de nombreux retables et l´un d´eux est aussi intéressant comme bizarre , il s´agit de celui dédié à Saint Jean l´évangéliste.

- Il est de noir vêtu , tel un initié et porte la cape rouge de la royauté. - A sa main une palme ! C´est le symbole du martyre , mais Jean mourut à ses 98 ans de belle mort . Il y en a même qui disent qu´il était immortel ; ceci est dû aux paroles prononcées par Jésus, répondant à Pierre qui le questionnait sur la mort de Jean  : « Si je veux qu'il reste jusqu'à ce que je revienne qu'est-ce que cela te fait ? » (Jean XXI:22). Donc tous pensèrent que son corps avait été ressuscité et était monté au ciel. C´est vrai qu´on le mis dans une cuve d'huile bouillante, mais il en sortit indemne à cause de sa virginité. On l´empoisonnât aussi, mais sans résultat ! Les artistes byzantins le représenteront souvent sous la forme d'un vieillard chauve à barbe blanche. L'iconographie chrétienne retiendra l'image d'un jeune homme imberbe. Que fait cette palme ici ? palme à la main ou main palmée ? Palmée comme une patte d´oie !!! Tel un initié parlant OC, CO-difié ! Langue des Oies ou oiseaux. La patte d´oie est l´ équivalent à la coquille saint Jacques, et nous sommes bien sur le Chemin.

A propos de cette palme Jean- François nous précise avec justesse : « La palme de Jean est liée à la mort de Marie. En fait de même que l'ange Gabriel s'était présenté à Marie avec le Lys à l' Annonciation ; il revient la visiter cette fois pour lui "Annoncer" sa mort avec une Palme. Non la Palme du Martyr mais la Palme de la Victoire ... de la vie sur la mort. Lorsque Marie meurt elle remet cette palme à Jean , le fidèle parmi les fidèles , qui lui avait été désigné par le Christ comme son fils , spirituel va sans dire. Voilà donc pourquoi Jean est "attribué" de cette palme dans la grande majorité des dormitions de Vierge et dans beaucoup d'autres représentations. » Duccio di Buoninsegna : Dormition de la Vierge (1308-11) Palme de la Victoire ... de la vie sur la mort…ceci rappelle donc la réponse de Jésus à Pierre.

- Cet apôtre sera symbolisé par des éléments relatifs à son histoire, notamment l´ aigle de l´élévation spirituelle , le livre des Evangiles et l´apocalypse, des serpents ( vieuvres ) ou des dragons sortant d'une coupe…représentants les quatre éléments. Or ici la Vieuvre est accompagnée d´une grenouille ou d´un crapaud !!! ( voir le symbolisme de ces deux animaux ) La vieuvre symbolise les forces telluriques du Chemin et le crapaud… ce crapaud qui donna naissance à la légende de la race de Mérovée. Donc des rois mérovingiens, eux qui estampèrent le crapaud sur leur drapeau ( lys des marrais )…Jean tiendrait-il ici le Graal et non un calice ? Saint Graal, san Grial « sang rial », sang royal contenu dans le calice de la dernière Cène. Puisqu´on se trouve sur le trajet appelé du Graal, pourquoi pas !

Il y a une autre «  bizarrerie » dans cette église et c´est la vieille taille en bois du Christ. - il est crucifié avec quatre clous . Ce numéro revient ici : le quatre, 4, D, la Porte. - Son nombril est une spirale  !!! La Voie Lactée, avec son bras « Scutum-Crux » et son autre bras dit du Cygne, a sa projection sur terre qui n´est autre que le Chemin de Saint Jacques, Chemin des étoiles( Compostela )des stèles, marques de la Mort …initiatique ! Mais la spirale est aussi le Nombre d´OR, Phi 1,681 et son inverse phi 0,618. Numéro bien connu dans l´Enigme de Rennes-Le-Château. Phi a toujours représentait la beauté , la magie , la perfection, le divin. Voir l´ homme du vitruvian de Vinci et le numéro 5

- Sa barbe est bouclée. Boucle, sans principe ni fin, l´Alpha et l´Omega : Dieu. Mais en catalan boucle se dit “caragol”, escargot ! C´est aussi le Chemin de Constructeurs, des initiés de l´Art Goth . Christ semble endormi, il n´a pas encore la plaie sur le côté. Il rappelle plutôt qu´une mort : une initiation ! A Siresa il y a aussi une pierre écrite en latin ,faisant allusion à un grand romain. MAGNVS CLEMENS MAXIMVS, Empereur de 383 a 388, né en Hispanie grand commanditaire des armées romaines en Bretagne sous le règne de Gracian. Maxim fut proclamé par ses troupes mécontentes de Gracian Aussitôt il envahit la Gaule, tua Gracian et gouverna l´Espagne, la Bretagne, la Gaule puis l´Afrique. * Vocables caractéristiques de la Route du Graal :

* Vocables caractéristiques de la Route du Graal : Anso = Oie. Oza= Ourse qui indique le Nord. Jaca, en castillan femelle du cheval,( caballo ) cabala, ce qui donne Kabbale. Tandis que Huesca s´appelait dans le passé OSCA ( Oie et Ourse à la fois ) **Voir les crismons d´Aragon

Je remercie Antonio , qui m´autorisa à me servir des images de son merveilleux site.

Anamorphose : «  Les Ambassadeurs » de Hans Holbein, le Jeune.

Hans Holbein dit le jeune fut l´ami personnel d´Erasme de Rotterdam Il travailla à la cour d´ Henri VIII d´Angleterre . Les personnages qu´il représente ici, sont deux intimes, deux amis : - Jean de Dinteville alors âgé de 29 ans, comme nous pouvons lire sur la dague .Seigneur de Polisy ,ce qui est indiqué sur le globe terrestre. - Georges de Selve, aussi grand érudit du monde classique comme jeune évêque de 25 ans , nous lisons son âge sur le livre qui sert de reposoir à son bras. Il appartient à la diocèse de Lavaur. La première étagère soutient des objets d´astronomie et nautiques. Ce sont ces objets qui nous donnent la date de ce tableau sous forme chiffrée : 11 avril 1533. Mais quelle est cette étrange forme qui traverse le tableau, au raz de sol, magnifique sol qui n´est autre que celui de abbaye de Westminster qui se retrouve aussi à la chapelle Sixtine, sous la Création d´Adam.

L´Anamorphose : du grec « ana », transposition et «  morphe », forme donc on à affaire à une transformation, une déformation de la perspective. Si on veut apprécier le détail de cette figure collée ici, il nous faut la regarder du côté inférieur droit. Ce retable mesure 2,07 par 2,1 m D´après Erika Langmuir et son guide du National Gallery ( Londres 2000 ) ce crâne serait la devise de Jean de Dinville, Memento mori (Souviens-toi de la mort). Crâne qui serait repris sur son chapeau. Mais observez son médaillon , ce n´est pas un crâne mais un ange , car Jean est Chevalier de l´Ordre de Saint Michel. Alors ? Un rappel de la part de l´artiste ,sur la Mort qui nous attend malgré les richesses et le savoir acquit ? Car luxe, savoir, et puissance ne sont que des vanités.

Peut-on employer ici la fameuse phrase ( devise ?) ET IN ARCADIA EGO avant le Guerchin de 1618 ?

Il y a un crucifix sur le côté gauche, donc ce crâne peut faire allusion au Golgotha. Il peut aussi s´agire d´une signature de l´artiste puisque Holbein en allemand, hohle bein ,signifie « os creux ». Ou une simple conclusion, à l´étape historique que ces deux personnages traversent .La Mort n´est que Transformation. Ce retable aurait pu être peint pour occuper sa place sur un escalier, d´où cette nécessité de perspective. Cette technique s´emploie pour dessiner les cupules là où les murs ne sont pas plats . Cette méthode nous la retrouvons sur les écrits laissés par le grand Léonard (1452-1519). Mais ce retable est lis et donc pourquoi avoir employé cet anamorphisme que sur ce crâne épargnant le reste du tableau ? Sur un tableau si détaillé et crypté…

Voyons quelques œuvres de cet artiste : Sainte Barbe 1516, placée près d´une tour, elle porte en échange un calice avec l´hostie. La dépouille de Christ au tombeau de 1521 , regardez sa main … son doigt…seule est visible le coup de lance sur le côté…bizarre non ? Noli me Tangere 1524, son Christ ne présente pas de blessures ni aux pieds, ni aux mains. Sainte Cène de 1524-25 avec que 9 apôtres, et pour un portraitiste, ces visages laissent perplexe. Et son Saint Jean Baptiste 1519-20 est trop vieux …

Pour en savoir plus :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Ambassadeurs_(Holbein)

Sur les personnages

http://www.louis-feuillade.com/lunelart/holbein/tableau.htm http://www.louis-feuillade.com/lunelart/holbein/tableau/tab_dint.htm

Voilà ce ne sont que quelques ” bizarreries" dans le monde de la peinture et de la sculpture et l´architecture À sujet je propose le symbolisme des temples. Quant à la littérature :la Bible vue par les sciences. Livre que nous avons tous à la maison. Si ces images ont réveillé votre intérêt , n´hésitez pas et partagez vos sensations sur le chat de ce site ou par E- mail.

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