Une image vaut bien mille paroles

SECONDE PARTIE

Marie Madeleine à Tomar au Portugal Un Christ « aux lièvres » au Portugal ? Jean et/ou Marie Madeleine . . . Un lion attaché sur une Lamentation… Et un renard sur un Botticelli ? La Madeleine de Santes Creus, Tarragone

Marie Madeleine à Tomar au Portugal

Presque toutes les images sont cliquables

Voici une belle Marie Madeleine, celle que l´on peut admirer au Couvent du Christ à Tomar. L´ œuvre de Domingos Vieira Serrao , un artiste du XV ºs. se trouve sur l´un des huit autels de la « Charola ».

Ce tableau entra dans l´Enigme de Rennes -le-Château , de la main de Jean Patrick Pourtal, qui ignorant le lieu et le nom de l´artiste ,fit un parallèle entre le paysage de ce Vieira et celui du bien fameux « Bergers d´Arcadie » de Poussin. Je vous invite à lire cet intéressant travail pour bien comprendre. Qu´est-ce qu´une charola ? C´est le déambulatoire qui parcourt le polygone , base du temple ,dessinant ainsi une « rotunda » ( retonde ou redone) supportée par seize contreforts, impressionnants comme seize menhirs Ce mot est synonyme de niche, est-ce par hasard que l´autre porte mène au cimetière des templiers ? Charola est aussi un plateau pour le transport de coupes ( graals) Mais ce vocable rappelle un CHARRE , ou une Charrette et c´est en forme de roue de charre que se dessine la coupole , avec un joli XPS sur la clef de voûte .

En pénétrer dans ce magnifique lieu templier, une vierge nous reçoit, elle porte son enfant sur le bras droit, ce qui est rare et symbolise la noblesse de la Dame. Le plan du Convent du Christ , présente la forme d´une Clef, comme celui de la basilique de Batalha ( la bataille ) dont nous parle longuement Grasset d´Orcet dans ses trois articles “L'ordre du Christ de Portugal” parus dans la Revue Britannique de 1894, consultables sur le site d´Artgauth .Donc je n´insisterai pas sur Batalha Voir aussi la forme de clef sur le plan du Parc de Lydieu

Plan présentant la forme de clef

Axe Mundi de la Vera Cruz de Segovia( Charola )

Tomar

Batalha

<<< Charola de Tomar gravure du XIXºs.

Eglise de la Vera Cruz

Plan de Vera Cruz de Segovia-Espagne Polygone de 12 côtés dessinant un sceau de Salomon ( Eglise templière)

D´ailleurs à Batalha , lieu d´enterrements royaux ,nous trouvons au sol une dalle sans nom, juste à droite de l´entée, celle-ci présente que 24 D gothiques rayonnants. Nous avons vu que ce D se compare au 4 et à la lettre Daleth qui symbolise la Porte. C´est la seule dalle de ce temple, le reste sont des mausolées. Signaler aussi que la tombe du soldat inconnu se trouve dans le cloître de cette fameuse basilique Revenons-en à Tomar : La chapelle a une forme d´Arbre Mundi, son centre est une Lanterne aux Morts. C´est un lieu d´Initiation typiquement templier, comme on peut le voir aussi à la Vera Cruz de Segovia en Espagne. Mais à Tomar cet arbre est splendide et atteint de grandes dimensions. On veut que ce Polygone à 16 côtés qui contient un hexagone , émule le Temple de la Roche de Jérusalem .D´ailleurs le mot TOMAR ne rapporte-t-il pas à la Mosquée d´Omar ? Mais ce n´est pas le seul arbre caché de ce couvent, nous avons aussi l´Arbre de Vie ou les Sephiroth de la Kabbale inscrits sur la décoration de la plus connue des façades de ce monument historique. Voyez la forme de spirale de sa rosasse .( image) ce n´est pas la seule spirale puisque ses escaliers aussi dessinent un joli colimaçon. Le mot Kabbale vient de l'hébreu qabalah qui signifie "tradition" ou encore "reçu par tradition". Ce mot est construit à partir de la racine qabel qui signifie "recevoir".

L'Arbre est parfois représenté sous forme de roue. Cette roue ne comporte généralement pas les 22 sentiers mais seulement ceux qui lui servent d'axe, son centre étant Tiphéreth, la Beauté (6). Voir la figure ci-contre. Elle permet de mettre en évidence des relations qui sont moins aisément identifiables dans le dessin classique de l'Arbre. Et nous en revenons à la roue de la coupole de la Charola . Deux formes d´expressions différentes. Ce haut lieu templier possède une légende : le trésor apporté de Jérusalem , par les premiers chevaliers de l´Ordre , se trouverait dans l´un de ses puits. Il s´agirait d´or et de documents anciens comme à Rennes-Le-Château ! Mais là aussi les excavations sont interdites. Sur la place de la ville se tient la statue du premier Grand Maître templier du Portugal ,devant la cathédrale Le sol de cette place présente un damier comme dans l´église de Saunière.

Pour revenir au tableau de Domingos Vieira Serrao , et pour compléter l´étude faite par Jean-Patrick Pourtal ,dire que la fiole de Marie Madeleine ressemble plutôt à un encensoir. Et que le nom de l´artiste VIEIRA signifie COQUILLE DE SAINT JACQUES …est-ce un hasard ? Est-ce aussi par hasard que deux siècles plus tard un autre artiste, portant le même nom mais cette fois-ci à Porto peindra un Christ au Lièvre ressemblant à celui de Rennes-les-Bains ? Finalement signaler que dans la région des commanderies portugaises nous avons un Salvaterra et un Segura, prés d´un Monsanto ,ce qui rappelle les légendes du Graal. Une image vaut bien mille paroles…

Ce tableau de Nossa Senhora dos Anjos ( MSAA) Notre Dame des Anges, fut jadis adossé à la Charola des templiers. La position de sa main sur la tête de l´Enfant me rappelle la Madone aux Rochers de De Vinci

Un Christ « aux lièvres » au Portugal ?

Van Dyck vers 1600

Francisco Vieira dit le Portuense 1800

Anonyme Rennes-Les-Bains

Jean et/ou Marie Madeleine . . .

Marie Madeleine est souvent représentée avec Sainte Catherine ( Voir Marie Madeleine et l´ART ) Chez Giampetrino, qui fut élève de Vinci, ses œuvres sont ,même pour les experts, difficiles à distinguer de celles de son Maître, ces deux saintes sont presque confondues. Car normalement seule Marie Madeleine est dessinée nue. Catherine incarne pour le christianisme sagesse et intelligence Cette Catherine est aussi, chez cet artiste confondue avec les saints Jean, puisque son tableau le représente avec les attributs du baptiste, bâton et doigt signalisant mais recouvert d´une cape rouge à la façon de Jean, le disciple préféré ! Le rouge aussi habille sa Madeleine, souvent attribuée à Léonard lui-même, à cause du fond qui rappelle ses tableaux.

Giampietrino Marie Madeleine

Giampietrino Sainte Catherine

Giampietrino Marie Madeleine 1515

Giampietrino Sainte Catherine

Son Saint Jean de 1520 est très féminin, trop même si on parlait d´un éphèbe imberbe. mais ce n´est pas le seul artiste qui dessine cet évangéliste de la sorte. Voyez la tête dessinée par Ivanov, ne s´agirait-il pas plutôt d´une jolie femme au boucles anglaises et visage trop fardé qui correspond plutôt à une dame de la cour de son époque. Cet artiste se trompa-t-il en donnant un titre à son tableau ? Quant au Salvator Mundi de Corrège, il rappelle le Saint Jean de Giampietrino ( voir detail en entrant dans le lien )

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Giampietrino Saint Jean 1520

Alexander Ivanov. Tête de Jean l´évangéliste 1840

BAROCCI,federico Fiori Tête de Jean l´évangéliste 1580

Correggio Salvator Mundi 1515

Pour en savoir plus Jean ou Marie Madeleine III partie

Nous avons déjà vu avec les saintes Cènes qui représentent Madeleine à table, que celle-ci prends la place de Juan Et quand elle est placée à droite de Jésus c´est le chahut . Chez Léonard, l´imberbe debout était aussi une femme, ceci est plus visible sur les schémas travaillés par l´artiste ,préparatifs de son œuvre. Puis nous avons ce Jean de l´église Santes Creus ,Tarragona,seul l´aigle et le dragon sortant du calice font preuves de l´identité de l´évangéliste Car pour le reste une femme aurait été son modèle. Ce soit disant St Jean est le Panneau central du fameux retable dédié à Marie Madeleine ( les 5 panneaux du bas ) Petit clin d´œil à l´inquisition de l´époque, dans le décor on aperçoit le supplice de l´huile bouillante.

ALGARDI, Alessandro Saint Jean 1629

St Jean de l´église de Santes Creus Panneau central du fameux retable dédié à Marie Madeleine Bizarre non ?…

ALGARDI, Alessandro Marie madeleine 1629

Pour en savoir plus Jean ou Marie Madeleine I et II

Un lion attaché sur une Lamentation…Et un « renard » sur un Botticelli ?

1- Dans le contexte biblique le lion symbolise la tribu de Judas , branche de la famille de Jacob donnant les rois de la lignée de David .Donc par dérivation le lion symbolise les 12 tribus d´Israël , comme on peut le voir à le patio des lions de l´Alhambra à Grenade. Jésus était de la lignée de David , nous-dit-on . Cet INRI, mis par Pilate le présentant comme Roi d´Israël  voulait dire :  « Voici ce que Rome fait à votre Roi , peuple juif » Il est aussi appelé le Messie . Messie est un terme égyptien, qui signifie l´Oint, le pharaon se faisait oindre avec de la grasse de crocodile ,par sa sœur et épouse, il devenait ainsi l´intermédiaire directe entre son peuple et les Dieux. Dans le cas de Jésus , il fut oint par qui ? Par Marie Madeleine, nous répondra -t-on ? C´est épisode du parfum de nards , cette scène qui se déroule chez Simon le Pharisien ,est parlante .Veut-il seulement démontrer la jalousie envers cette femme , de la part d´hommes qui sont nourris chez autrui ? et chez elle le plus souvent ! Chez Rossetti , elle arrive en grande pompe comme si d´un grand évènement il s´agissait. Chez Bonifazio de'Pitati (Bonifazio Veronèse-1487-1553), Jésus fait le geste qui rappelle celui du Jean Baptiste. de Vinci . A Rennes -le-Château l´inscription Nard est peinte sur le pot de baume. Ici il ne s´agit donc pas d´aloé pour les plaies ou de baume pour les morts.C´est le repas chez Simon que l´on veut souligner alors . Remarquons trois choses à part ce lion attaché et sacrifié : Jean ressemble à Marie Madeleine Joseph d´Arimathée est le porteur du baume. Et la dernière , la forteresse du paysage rappelle celle du couvent du Christ à Tomar.

1

2

BALDUNG GRIEN, Hans Lamentation 1518

BOTTICELLI, Sandro Crucifixion 1497

Détail

Détail

2- Chez Botticelli, on nous a dit que cet ange à l´aire menaçant tenait un renard ! Regardez bien car plus qu´un renard cet être aillé tient un petit lion rouge, genre héraldique . Ce lion va être sacrifié, et nous retrouvons un parallèle avec Jésus. Mais ici on a l´impression que Madeleine aura le dernier mot

La Madeleine de Santes Creus, Tarragone

Saintes Creus : CARITAS

Saintes Creus, pied de croix

Marie Madeleine

Le monastère cistercien de Santes Creus , qui contient le tombeau du grand roi Jacques Iº d´Aragon, élevé par les templiers audois ,est connu pour son retable de la Madeleine. Cette sainte semble en état de gestation assez avancé, ce qui est vrai pour le pied de croix ,mais j´aimerai dénoncé que les bruits qui courent sur la partie du retable où elle serait représentée avec deux enfants ne correspond pas à la vie de cette sainte femme , mais à une Charité, puisque si vous cliquez sur l´image vous verrez le mot CARITAS écrit à votre gauche. Ou avons nous à faire à un maquillage volontaire dû à l´Inquisition de l´époque, visible sur le grand panneau central, celui de « St-Jean » ( voir plus haut) ? La troisième image correspond à Marie Madeleine.

Voilà ce ne sont que quelques ” bizarreries" dans le monde de la peinture et de la sculpture et l´architecture À sujet je propose le symbolisme des temples. Quant à la littérature :la Bible vue par les sciences. Livre que nous avons tous à la maison. Si ces images ont réveillé votre intérêt , n´hésitez pas et partagez vos sensations sur le chat de ce site ou par E- mail.

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