Rogier de La Pasture
Ou la Clef de l´Aiguille Creuse
.2.
« Il s’était dirigé vers un grand triptyque de Van den Weiden, qui représentait les Rois Mages. Il replia le volet de droite et découvrit ainsi une petite porte dont il saisit la poignée. » Maurice Leblanc « L´Aiguille Creuse »
	riptyque dit des ois ages
	clef de l´Aiguille Creuse. Voici tout simplement comment ce triptyque est introduit dans l´énigme. Mais s´agit-il bien de celui-ci ? Sans aucun doute !
	Regardons bien ce chef-d´œuvre. Il est plein d´ anachronismes : Bizarreries du retable dit des Les Rois Mages. Partie centrale  : Noël à Bethléem ? Quel anachronisme !!! représenter le Crucifié sur le pilier de l´étable.( sans croix) Mais après l´étude de Van der Weyden , est-ce une grossière erreur de sa part ? Ne l´aurait-il pas placé là que pour attirer notre attention ? A la façon des N inversés ? Lire l´influence du Duc sur ses artistes. Le regard du bœuf va vers le cou de la Madone, chakra du Verbe. La vierge pose sa main sur la poitrine, celui du Cœur. Son petit est placé sur le centre suivant de la Kundali . Sans aucun doute nous avons affaire à un initié. L´abreuvoir est fermé par deux grandes plaques , comment vont donc manger ces bêtes ? Etonnant pour un étable. Ces plaques ressemblent à du cuir et c´est bien à l´aide de deux morceaux de ce matériel que l´on scellait les tombeaux avant la Renaissance. Un crucifié et un tombeau… de quelle Marie s´agit-il ? Le présent du Roi mage est posé sur le tripode comme un flacon de baume , à côté du tombeau… Est-ce Marie Madeleine !? S´agirait-il de la Descendance de Jésus ? Le chapeau du Roi au sol à bien la forme d´un M. Au pied du troisième roi un lévrier , pour lever le lièvre ? Saint Joseph sur les dernières marches d´un escalier en colimaçon ( symbole de l´initié ) qui descend aux caves (du Roi) a, à ses pieds une araignée ( à Rennes ou a régné ). Il n´est pas auréolé, de quel joseph s´agit-il ? Derrière lui un personnage s´appuyant sur l´arc d´un pont, porte un pendule rouge : L´arc de la Méridienne ou Rose Ligne. Ce Méridien rouge ne passe-t-il pas par l´arc du pont des Pontils ou se trouve le tombeau dit d´Arques ? ( voir Interprétations ) Du moins l´ancien Méridien, avant les calculs de Cassini, plus exacts. Car Méridienne, il y a toujours eu ! Le paysage : A cette époque , début de la Renaissance la perspective des paysages n´est pas encore respectée. Regardons ce retable sous cet angle . Si nous nous plaçons devant le Tombeau d´Arques : outre les montagnes, nous avons Alet à notre droite avec sa cathédrale gothique à la belle étoile de David. Puis Couiza dans la vallée et Rennes-Le-Château haut perché. ( sous le premier arc de droite ) Devant nous une cité thermale avec sa cupule si caractéristique de ces villes : Rennes-Les-Bains.( haut du crâne de Marie ) A notre gauche le donjon d´Arques. Détail : Nous avons dit que la Méridienne était l´Axis Mundi , l´Arbre du Monde ;regardons le paysage derrière ce Joseph. N´avons nous pas qu´ un seul arbre qui se trouve juste sur le prolongement du pendule rouge. Et un homme assit à son pied, tient un instrument qui coupe le tronc ( parallèle à la canne de Joseph ) , avec un certain angle… Cela confirme mes Interprétations des tableaux se rapportant à Rennes-Le-Château et leur point commun : L´angle de 17º1 à tracer à partir de la Méridienne Rouge au niveau des Pontiles. Côté gauche du triptyque :L´Annonciation Angle formé par le sceptre de l´ange et sa voix( lettre ) ! Cette fois-ci le sceptre décrit une droite de gauche à droite, par rapport au pan plié de la toile du dais du lit. Coté droit : Présentation au Temple Qui est cette femme habillée aux couleurs de «  Marie Madeleine lisant » son livre( sulfure ) A la coiffe si particulière du Triptyque de la Famille (Braque), sur sa longue chevelure. Elle porte un petit panier en osier , avec les oiseaux du sacrifice. Saint Antoine, fêté le 17 Janvier est le patron des travailleurs de l´osier . Cette femme est visiblement enceinte. Absente de la scène qui se déroule près d´elle, elle pose ses yeux sur nous ! Que veut-elle nous communiquer ?
	riptyque de ainte olombe
	Porte de l´Aiguille Creuse. Cette œuvre si particulière ,comme nous allons le voir, porte le titre de Sainte Colombe . Elle fut réalisé pour l'église du même nom de Cologne. Est-ce un hasard ? non ! Car c´est dans cette ville où se situent, les reliques des rois mages. Mais est-ce bien la seule raison ? Le lien donné par Maurice Leblanc serait-il si faible ?
	Sainte Colombe , le personnage : Née en Espagne, d'une famille royale, cette vierge fut touchée par la foi. Sur son chemin à travers la Gaule, assoiffée, elle obtint par la prière qu'une fontaine jaillît. Baptisée à Vienne en Dauphiné elle partit à Sens ,près de la ville qui porte son nom , où la religion chrétienne gagnait chaque jour de nouveaux adeptes. Là, en 274 l'empereur Aurélien la martyrisa sur le chemin qui conduit au village de Saligny, à la fontaine d'Azon entre les villages de Saint-Clément et de Saint-Denis. Un pèlerinage se déroulera désormais sur ces lieux dans une chapelle détruite plus tard par les révolutionnaires. De nombreux miracles sont accordés à sainte Colombe : Aubertus, un prince aveugle d'une illustre famille, déposa du sang de la vierge sur ses yeux et recouvra la vue . En 1119, la sécheresse annonçait une immense famine quand son corps fut transporté à l'église Saint -Etienne, premier martyr. Après les prières, une grande pluie sauva le peuple de la famine. En 1142, une nouvelle basilique fut érigée. A la Révolution elle fut pillée et détruite et les reliques de la sainte furent déposées à la cathédrale de Sens. En 1851, le chanoine de La Rochelle construisit une châsse où ses reliques furent transportées le 28 août 1853. Retenons la provenance de son sang royale miraculeux : Sang Real de l´autre côté des pyrénéens. Ce qui reviendrait à dire Graal ! Dont la légende nous dit que ce fut Saint Laurent qui ,afin de le sauvegarder du pillage de Rome , l´apporta à Huesca d´où il était originaire. ( Huesca , Osca en latin) Elle est liée aux sources spontanées , son sang est curatif des yeux . Son pèlerinage est dû principalement à ce facteur , et à la fertilité de la terre. Une Isis… qui rappelle Notre Dame De Marceille dans le Limoux ( Aude ) qui soigne les yeux gâtés avec l´eau de sa source. Son oraison : "Dieu, Père tout-puissant, qui pour la purification des jeunes mères avez prescrit de vous offrir deux petites colombes, par les prières de votre martyre Colombe, lavez-nous de la souillure des péchés ". voir Luc (2-22, 39) et Lévitique (12-8). Serait-ce notre dame de vert vêtue? On la représente souvent richement vêtue et tenant à la main l'épée de son supplice. A ses pieds, une ourse tient un jeune garçon terrassé au sol. Enfin Sainte Colombe c´est le 31 décembre , époque à laquelle , jadis on fêtait la circoncision de Jésus. Mais les deux colombes devaient laver la souillure de la couche, pour la femme. Ce n´était qu´alors que la mère pouvait présenter son petit . Donc sur ce Triptyque nous avons les étapes suivantes : Annonciation, Naissance, Circoncision, Purification et Présentation.
	Sainte Colombe, les Villes. La sainte fut enterrée dans une ville qui porte son nom , près de Sens, ( 89440) avant de partir pour la Rochelle. Moi je vous propose un autre voyage, car à 91 km de là, il y a une autre ville de Sainte Colombe, direction Sud-Est ( Bourges )( 58220 ) La route traverse le Vézelay et le Bois de la Magdeleine. En chemin nous allons rencontrer de toponymes intéressants : Mélusin , nous sommes dans sa région de la Fée, Maison de Dieu ,Montmarte, Tharot, Avallon, Fontaine Salée ,Presle, Bellary et son Grand Rond, les Taules, on nomme ainsi les dolmens, Saint Sauveur-en-Puisaye, la Crotte puis Varennes-les-Narcy etc.. et à 40 km de la ville de Saint Sulpice ! L’église du village a été construite au XIII° siècle. A noter, fait intéressant, que cette église renferme plusieurs statues des XVI° et XVIII° siècles, inscrites à l’inventaire des monuments historiques, liste exhaustive : Saint Antoine, statue en pierre, fêté le 17 janvier ; Saint Marc , statue en pierre, fêté donc le 25 avril ! Sainte Marie-Madeleine, statuette en bois doré, fêtée le 22 juillet ; Sainte Colombe, statuette en bois doré, fêtée le 31 décembre ; Et un Christ en croix, en bois polychrome. A noter encore que sur la place de l’église, il y a un tilleul, classé également, très âgé car planté là par Sully, le ministre d’Henry IV au XVII° siècle. Le village de Sainte Colombe les Bois se situe à 10 km du centre du Triangle d´Or, au Nord-est
	Le Centre du Triangle d´Or : Stenay , Gisors , Rennes-le-Château Par Al Sufi Le centre du triangle se situe sur la commune de Garchy, à proximité du ruisseau d’Asvins et du hameau de Montclavin (mont du clou ou mont de la clé ?! * ), entre Bulcy et Garchy. A proximité on a les toponymes "Bois Dieu", "Le Buisson rond" et "Bois de Rochefort". L’environnement proche se révèle instructif, si ce n’est énigmatique ! ( * Mont Calvaire aussi note du Webmaster ) En effet, toujours sur la commune de Garchy, , au Nord de la commune, s’est installé le Centre géophysique du CNRS, à proximité immédiate d’un lieu-dit Champ Fleury !, situé sur la commune limitrophe de Suilly-la-Tour. Ce centre géophysique, essentiellement centre de formation du CNRS, a permis de mettre au point une batterie d’appareillages spécialisés pour la détection archéologique souterraine, notamment !, mais aussi grâce aux appareils mis en place après la deuxième guerre mondiale de mettre en évidence ce que l’on appelle l’Anomalie magnétique du Bassin Parisien. Cette anomalie, apparemment la seule de cette importance en France, débute dans le secteur de Garchy et se poursuit, suivant une ligne droite, jusque vers Fécamp ! Les inclinaisons des lignes du champ magnétique ne sont pas  permanentes et évoluent au fil du temps ; en 1958, il a été remarqué, peut après l'installation du centre à Garchy, une modification brutale de cette inclinaison (est-ce à dire que le triangle Gisors/Stenay/Rennes-le-Château a été « activé » à cette époque ?!). Elle a pu cependant apparaître à d’autres époques, mais il n’y avait pas d’appareils pour la mesurer. ( Voir le lien sur l´Anomalie du Basin Parisien ) Ce Centre géophysique a été fermé récemment (après 2000 et avant 2005) et il est aujourd’hui envisagé d’y implanter un Centre de Rétention Administrative (CRA) (lieu de « stockage » des étrangers en situation irrégulière en France avant leur expulsion). Il serait intéressant de connaître l’historique de l’implantation de ce site à Garchy en 1958, mais je n’ai rien trouvé là-dessus. Le Centre du Triangle est également très proche (2,5 km au Sud-Sud-Est) de Varennes-les-Narcy, ce qui doit faire plaisir à P. Ferté qui insiste sur l’importance des Varennes ! Vers le Nord-Est du Centre du triangle, à environ 7 à 8 km, on a un massif forestier, compris entre les vallées de l’Asvins et du Mazou (qui se rejoignent à proximité immédiate du Centre du triangle). Ce massif dit de Bellary (lieu à l’évidence anciennement consacré au dieu celte Bellenos), renferme une ancienne chartreuse, cher à M. Douzet ! La forêt elle-même, domaniale (c’est-à-dire appartenant à l’État, donc, vraisemblablement issue des biens du clergé confisqués à la révolution) est organisée autour du Grand Rond en une roue étoilée de chemins forestiers assez impressionnante sur la carte au 1/25 000° !
	Le Triangle « DORT » Gisors - Stenay - ARQUES Le centre se déplace alors légèrement vers le Nord-Est sur la commune de Vielmanay.( voir image ) Vielmanay signifie :Vieux Moulin . Cette ville fut léguée à l´église en l´ans 603 ou 605 par saint Aunaire, évêque d'Auxerre. Elle reçut un illustre visiteur, l'évêque d'Auxerre, André Colbert - parent du fameux ministre de Louis XIV, qui y séjourna un mois. A noter concernant ce nouveau triangle Gisors/Arques/Stenay que la médiane qui passe par Gisors aboutit à... Port Lupin ! (cf. Aiguille Creuse). Gisors et Port Lupin sont alignés vers le sud, cet alignement passe aussi par Sainte Colombe -des-Bois puis poursuit vers Decize, Saint Etienne, frôle au Sud le massif du Pilat, cher à Douzet, et termine sa course à Saint Cyr sur Mer. ( Al Sufi ) Nous avons donc un petit triangle inversé par rapport au triangle « dort » qui le loge. Ce qui donnerait un Sceau de Salomon ! et nous serions en son centre, à Vielmanay. Au sommet sud de ce nouveau Triangle d´or qui Dort, Arques : Arques se trouve aussi au nombre de 3 sur la carte de France. C´est trois villes sont très alignées. Arques dans l´Aude(11) que nous connaissons bien. Puis Arques dans le Pas-de-Calais (62), mais il y en a une autre dans l´Aveyron (12) à 21 km de La Clau ( la clef, littéralement en catalan ) Ces deux villes sont voisines de Millau donc du fameux château d´Emma Calvé ! N´oublions pas que nous sommes arrivés à ce point , par sainte Colombe qui est représentée avec un ours. Cet ours pourrait être le fils de Callisto , Arcas, roi d´Arcadie.
	Fonts baptismaux de l’église Saint Pierre -aux- liens de Vielmanay et son joli triangle à comparer avec ceux de la région de Rennes-les-Bains
	Les Légendes La Pierre- qui- vire ou la mère indigne repentie : Dans le champ des Commes, il existe un de ces rochers à fleur de terre qui s'ouvraient autrefois pendant la messe de Pâques, au moment de la montée de Dieu, laissant à découvert des amoncellements considérable de pièces d'or. Une fois, une pauvre femme vit cela et fut tentée. L'année suivante, à pareil jour, elle prit son enfant sur son bras, et sans faire part à son mari, elle s'en alla dans le Champ des Commes. Au moment où le clocher du bourg teintait l'élévation, voilà que le rocher se mit à trembler et à s'entrouvrir. La femme entra sans hésitation, déposa son enfant sur un des tas d'or, et se mit avidement à remplir son tablier. Puis quand le rocher trembla de nouveau pour se refermer, elle sortit au plus vite ; mais dans sa précipitation, elle oublia l'enfant. Après avoir pleuré toutes les larmes de son corps, la malheureuse retourna à la maison, où elle fut bien obligée de tout avouer à son mari. Depuis ce jour le chagrin fut dans cette famille. Dans certaine versions les deux épisodes principaux qui sont la perte de l'enfant, son enfouissement, et sa récupération, ont lieu pendant la nuit de Noël. La perte de son nourrisson rend la mère folle de douleur. Dans quasiment toutes les versions, la solution qui le lui rendra, lui est donnée par un vieil homme. C'est le doyen du village, celui qui est considéré comme son chef, dans la légende de la pierre –qui -vire, le vieux Simon, un homme chargé d'expérience Le nom de la mère: Marie de la Roche, ou Marie des Roches. Elle vit, dit le texte, dans une « cabane étroite et sombre ». Est-elle située à l'écart du village. On ne peut que penser à la Madone aux Rochers de De Vinci. Où à la crèche. Une autre version On a la commune de Vire dans le Calvados ,en Normandie.
	Mélusine : Si l'on en croit la légende, la fée Mélusine apporte la gloire, la puissance et la fortune à ceux qui lui font confiance. Telle fut l'aventure d'un jeune seigneur nommé Raymondin, qui chevauchait dans la forêt. Il errait ainsi, sans fortune, sans famille, sans fief et fort triste, car il avait tué par accident le comte du Poitou au cours d'une partie de chasse, et craignait vengeance ou châtiment. il atteignit la source de "la Font de Cé", où il rencontra Mélusine. Charmé, le chevalier la demanda en mariage. Elle accepta, lui disant qu'elle pouvait accroître son pouvoir et sa fortune s'il devenait son époux, mais à condition de ne jamais la visiter dans sa chambre où elle se retirait tous les samedis. En effet, condamnée en punition d'une faute ancienne, Mélusine muait, jusqu'à mi-corps, en serpent. Si elle se laissait voir dans cet état, elle risquait de ne plus retrouver sa forme humaine. Malgré sa promesse, le seigneur trahit son serment et découvrit son secret. Quand Mélusine le vit, elle se transforma en dragon. Désespérée, cette dernière s'enfuit et disparut à jamais...."   C´est une fée bâtisseuse , elle construit châteaux et églises avec ses arts magiques : Beaucoup d'édifices en Poitou doivent, selon la légende, leur existence à Mélusine, la fée "constructrice" de forteresses (Ex : Lusignan) et d'églises (Ex : Parthenay). La légende de Mélusine se rattache à un édifice d'Airvault. On raconte qu'une nuit de pleine lune où Mélusine était en colère, elle donna un grand coup de pied dans le pont de Vernay qui pivota d'un demi tour. C'est pourquoi on appelle parfois ce pont le "pont Viré". Cette fée nous transporte du château de Maulnes de Cruzy-le-Castel à Lusignan puis que son époux , Raymond fut le seigneur de ce lieu ainsi que Rois de Chypre, d'Arménie, de Jérusalem. Avec la ville de Lusignan, nous pouvons dire que nous avons suivi la route de sainte Colombe, car ce fief se trouve près de Niort ,sur le chemin qui mène à la Rochelle. Remarquons aussi que Fontenay –le-Comte est près de Niort ( voir Boudet et les Pierre de 4 ) Puis il reste à signaler l´existence de la seule ville de France portant le nom de LUPIN qui se trouve vers Rochefort, en face de la Roche, près de Saint Nazaire –sur –Charente. A 43 km de l´Aiguille et à 37 de Crèche ( Rois Mages) voisine de Saint Sulpice de Royan, la Roche , l´Éguille et Saint Jean d´Angle…. Sainte Colombe a une sœur sainte Macrine qui voyagea avec elle. Ensembles elles créent un petit monastère dans les environs de Niort. Fuyant un seigneur voisin, elles se réfugient à Magné. Macrine est fêtée le 6 juillet On trouve aussi, le village de Montrésor , près de Loches, ( en Touraine , avec Saint Martin les Tours comme patron, voir plus bas )« un des Plus Beaux Villages de France »et sa belle légende : Celle qui nous parle de deux chevaliers qui se reposaient au bord de l'Indrois et qui virent soudain sortir de l'anfractuosité d'un rocher un petit lézard « couvert d'une cuirasse d'or ». Les chevaliers se précipitèrent aussitôt vers le rocher dans lequel s'ouvrait un souterrain dans lequel ils découvrirent un somptueux trésor. Son histoire est aussi parlante puisque l´on y retrouve : Faucon Noir (Foulques Nerra) et Roger le Petit Diable, les Plantagenêt etc. A Loches ,à la Collégiale de Saint-Ours, on trouve une autre Colombe : Michel Colombe , qui sculpta un monument funéraire, pour Agnès Sorel . Cette Gisante que certains attribuent à un dessin de Jean Fouquet fut enfin située au pied d'une tour qui surplombe la ville, après la Révolution. Cette Dame trouva la mort à Rouen, son cœur est enterré à Jumièges . Enfant, Maurice séjourne fréquemment à Jumièges chez son oncle maternel, Charles Brohy et sa femme Ernestine. " A une petite lieue de distance, il existe au hameau de Mesnil-sous-Jumièges, tout près de la Seine, les vestiges du manoir d'Agnès Sorel, maîtresse du roi Charles VII" La Comtesse de Cagliostro" Je conseille vivement à ceux que l´œuvre codée de Maurice Leblanc intéresse d´aller voir le Forum ouvert par AlSufi : Maurice Leblanc : les éléments cryptés dans ses œuvres C´est vraiment passionnant ! Vierge à l´Enfant et Anges Oeuvre de Jean Fouquet gardée à Anvers. La vierge n´est autre qu´Agnès Sorel, qui fait peser plutôt à Marie Madeleine.. Nous sommes en pleine Touraine , sommes nous si loin de la Bourgogne ? Non , car le Duc Philippe le Hardi, le grand-père de Philippe le Bon, était duc de Touraine avant d'être duc de Bourgogne et il voulait s'emparer de la Normandie ,notamment pour posséder le Mont Saint Michel. Quand finalement son frère Charles V lui a donné la Bourgogne que déjà le Roi Jean lui avait promis. Et le Grand Bâtard de Bourgogne, Antoine , fils de Philippe le Bon, aimait énormément le Pays de Caux, d'Etretat à la Baie de Somme Il était : Comte de La Roche (Ardenne), de Sainte-Menehould, de Guînes, Seigneur de Crèvecoeur et Beveren Chevalier de Saint-Michel Chevalier de la Toison d'Or en 1456 . Et nous avons trois Crèvecoeurs en Normandie , qui nous retrouvons formant un arc autour de Gisors - Crèvecoeur ( Eure – près de La Croix-Saint-Leufroy ) - Crèvecoeur ( Oise –près de Laboissière –en- Thelle ) - Crèvecoeur-le-Grand ( Oise – Picardie ) Entre ces villes nous trouvons quelque noms intéressants : MERU ( mont sacré de la mythologie ) Angleterre ( Terre Anglée ?) , Lormaison puis on traverse la forêt de Rosny et on retrouve une Sainte Colombe –près -de – Vernon et une Marceille –en- Beauvaisis. La Roche –en- Ardenne dont il était comte procède aussi sa légende, celle de deux Dames l´une Blanche et l´autre Noire comme à Rennes. C´est vrai qu´à l´époque ou Weyden peignit son triptyque, 1455 , cette région appartenait à CHARLES VII (1403-1461) roi de France (1422-1461)Jusque-là, l’usage courant de la Cour ne lui accordait que le titre de dauphin. Établi en Berry et en Touraine (notamment à Loches et à Chinon), Charles VII était fort de la fidélité des provinces du Centre et du Languedoc, d’où il tira l’essentiel de ses ressources. Et c´est bien son Amie, Agnès qui nous a fait monter jusqu´à Rouen, en passant par le Pont de l´Arche, si proche du Lieu qui verra naître quelques siècles plus tard Nicolas Poussin. Cette route suit aussi la Wieuvre dont parle Al Sufi dans son article. Et si elle nous mène près de Fécamp , alors sachez , que dans le Pays de Caux il y a aussi une Sainte Colombe ( 76460 ). Le Dragon/Vouivre, c'est l'Energie de la Terre que l'iconographie chrétienne nous montre maîtrisée par Saint Michel, Sainte Marthe... Ses hauts-lieux? Les «sources sacrées », les centres de pèlerinage, menhirs, chapelles... Mélusine n´est donc qu´ une Initiée ! Qui suit la Wieuvre , la marquant à l´aide des pierres des monuments qu´elle maçonne.
	J´ai d´abord suivi la route de Sainte Colombe, qui mène vers  la Rochelle, ( Niort - Lupin) donc au département nº17 . De Sainte Colombe( Yonne ) à Sainte Colombe –les-Bois , si près du centre du Triangle d´Or. Puis le courrant des légendes, de l´Yonne mène à Loches, où l´ « Or loche » comme dirait un auvergnat ,avec son Montrésor et c´est une Bâtisseuse qui nous montre le chemin. Puis c´est une autre Dame ,Agnès ( noces mystique avec l´Agneau ) , qui par ses tombeaux, nous mène à Rouen, où nous avons aussi une autre ville du nom de sainte Colombe. Observez que tout cela suit la Wieuvre, les champs magnétiques de la France. Ce champs , commence sa "malformation" au milieu du Triangle d´Or...ce qui est Bizarre !!! J´ai travaillé avec le guide Michelin du Net, et je vous conseille de le faire aussi pour mieux apprécier ce chemin qui longe, la Constellation de la Vierge sur cette Terre de France. Cette constellation que dessinent les premières cathédrales gothiques , est due aux Templiers. Ces cathédrales sont sensées cacher les secrets qu´ils ramenèrent du Temple de Salomon. Javier Sierra, parle dans sont livre : «  Las Puertas Templarias », d´une déformation magnétique détectée par le satellite géostationnaire sur certaines zones de France .Ces zones correspondent aux cathédrales dites de la Vierge, cette Dame qui tient ses épies de blés…simple fiction ? Il reste à savoir  si la Bourgogne cacha quelque chose en Touraine ( Tour-Rennes )...qu´elle voulu récupérée après dans le pays de Caux...Mais ça c´est une autre Affaire . Pour confirmation le lien Bourgogne - Normandie nous avons une autre légende que nous retrouverons aussi sur ce triptyque de Weyden par son vert personnage.
	La Nymphe Séquane : Cette légende, qui raconte la naissance de la Seine et de ses affluents, prend ses origines dans la Mythologie. Cérès, déesse grecque des moissons dut quitter son pays pour retrouver sa fille Proserpine, enlevée par Pluton, dieu des enfers, qui en était tombé amoureux. Elle traversa l’Italie et arriva aux frontières de la Gaule, ou un groupe de Nymphe l’accueillit. L’une d’elles, nommée Séquane, fille de Bacchus, dieu du vin, lui proposa leur aide et après des recherches sous l’œil  bienveillant des dieux, Proserpine fut retrouvée en Normandie. Dans la joie des retrouvailles, Cérès donna la main de sa fille à Pluton. En remerciement pour les nymphes gauloises, elle leur fit cadeau du pays où Proserpine avait été retrouvée. Alors que Séquane se promenait en compagnie des autres nymphes, découvrant les rives de leur nouveau domaine, elle fit la rencontre de Neptune, dieu de la mer, qui séduit par sa beauté, décida à son tour de l’enlever. Séquane se mit à courir pour lui échapper, et traversant de nombreuses contrées, elle arriva au cœur de la Bourgogne. Là, juste avant que Neptune ne réussisse à s’emparer d’elle, elle appela à son secours son père Bacchus et son amie Cérès. C’est alors que la métamorphose se produisit : Séquane prit la forme d’une rivière qui se teinta de la couleur de ses yeux d’émeraude. La Seine était née et avec elle l’Aube, l’Yonne, la Marne, l’Oise, l’Eure, symbolisant ainsi l’unité des nymphes gauloises. Apres ces légendes revenons à notre triptyque de Sainte Colombe. Et surtout à sa partie droite, celle qui cache la PORTE d´issue de l´Aiguille Creuse. Porte qui mènera Lupin à la Liberté.
	La Présentation au Temple de Weyden La représentation de Van der Weyden fait ici expressément référence, et jusque dans ses moindres détails, au texte de Luc (2-22, 39) sur la présentation de Jésus au Temple. Les personnages: -L'homme âgé, richement paré, est Siméon, ( voir la légende de la Pierre-Qui-Vire au-dessus ), homme très pieu à qui Dieu a prédit qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie. En reconnaissant Jésus, Siméon, qui semble officier au Temple, s'écrit "Maintenant Seigneur, laisse ton serviteur s'en aller en paix, ainsi que tu le lui a promis", phrase que l'on aperçoit - très mal - en latin devant Siméon : Nunc dimittis Servum tuum Domine secundum Verbum tuum In pace" -Derrière ces personnages, on voit également Anne, vielle femme hantant jour et nuit le Temple à cette époque, désignée comme prophétesse, fille de Phanuel de la tribu d'Aser et âgée de 84, ans précise le texte de Luc. -Derrière elle un ange puis qu´il porte la même diadème que Gabriel sur la premier partie du triptyque, l´Annonciation mais aussi comme le Saint Michel de son Jugement Dernier de Beaune . Il est difficile de préciser de quel archange il s´agit car sur une Présentation au Temple ni l´un ni l´autre ont leur place. Alors ? La réponse est donnée par l´humble personnage au béret jaune -Saint Luc dit qu´un ange alla avertir les bergers, en leur portant la bonne nouvelle. C´est donc un pâtre sous l´arc. Luc ne parle pas de la visite des Rois Mages mais si de celle des humbles bergers. -Le personnage de gauche, en vert, derrière la Vierge porte ainsi un petit panier dans lequel on peut voir deux colombes qui servent, dit le texte de Luc et le Lévitique, à l'offrande due pour la purification ("retour de couche", 40 jours ( 7 + 33 ) après la naissance de l'enfant). Le Lévitique précise également que normalement on doit amener au Temple un agneau et une colombe, mais que s'il n'est pas possible d'apporter un agneau, alors on peut apporter deux colombes . Mais qui est cette femme en habit vert, grossesse visible ? Elle est la seule à nous regarder ? Elle rapporte à deux tableaux de Weyden, les deux ont pour titre Marie Madeleine ! La Madeleine lisant accompagnée de Saint Joseph et sa fameuse Marie Madeleine, celle du triptyque de Braque , la Sainte Famille. Cette dernière semble dire adieu à cavalier à la rouge tunique. Mais la Présentation qui se fête le 2 février rapporte aussi à la Chandeleur fêtée en honneur de « Calendaria » ( calendrier ) ,Vierge des Templiers qui tient un cierge vert.. ce qui n´est pas le cas ici. Anciennement on fêtait la sortie de Perséphone Proserpine, Coré ou Cora, qui mangea 7 grains d´une grenade. Elle tomba amoureuse d'Adonis qui dut lui aussi partager son temps entre la Terre et les Enfers. Elle eut un enfant avec son père Zeus : Zagreus ( sacré ?) (Voir la légende de la Nymphe Séquane) Donc ce personnage est associé au renouveau de la Nature. Donc le vert lui va bien . ( Voir le Mucha »Fleurs »de 1894, dans la villa Béthanie ) Mais comme cette femme tient deux colombes, elle pourrait aussi bien être Sainte Colombe. Bien que l´on la représente pas ainsi comme nous avons vu plus haut, mais avec une ourse… qui la sauve de cet homme qui est en dessous. Cela nous rappelle la mythologie de la Grande Ourse et ce plantigrade tient la Méridienne ! -Le petit chien se dit can en latin alors regardons les ..cannes : Celle du personnage adossé à pilier ( au dessus du chien ) avec un collant de chaque couleur, canne qu´il tient parallèle au pilier et au cierge de Joseph .Puis celle du personnage assis à l´extérieur du Temple, qui dessine un angle , déjà vu chez Weyden, avec les autres bâtons. On voit donc que la représentation de Van der Weyden est ici particulièrement méticuleuse et respectueuse de l´évangile de Luc. L´église nous dit que ce sont les patres qui arrivèrent d´abord à la crèche …bien que lés écrits de Luc arrivent en troisième positions sur le Nouveau