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1 – 2 – 3
Il en est de même pour la partie
centrale du Triptyque de Weyden dit" des Rois Mages" (5) qui porte le nom de Sainte Colombe.
Maurice Leblanc nous signale qu´il est la " Clef de l´Aiguille
Creuse"
Ce n´est plus le paysage qui s´y trouve peint mais les villes.
Voyons quand on se trouve face à ce
monticule, nous avons :
Alet à droite, Couiza et
Rennes-le-Château un peu plus " haut" puis Rennes-les-Bains "
en face" et à gauche Arques.
De plus on nous a rabâché que la méridienne passait sur l´arc du pont de la
route.
Regardons le personnage qui se tient derrière ce saint Joseph,
ne tient-il pas une ligne rouge sur un arc?
Retrouve-t-on tout ceci sur les Delacroix de Saint-Sulpice à Paris?
 
4 - 5
C´est en faisant un travail pour mes classes
de céramique, que j´ai trouvé quelque chose sur le" combat de Jacob avec
l´Ange" (1).
Qui dessine, sait que pour représenter un objet dans un espace, ici le papier, il faut faire un schéma très
simple, puis peu à peu faire apparaître les volumes.
Bien, d´abord l´axe. Ces deux personnages se trouvent au centre de mon
papier, mais l´axe d´action est donné par la lutte,
leur force et leur point d´équilibre, l´axe rouge sur l´image de ce tableau,
qui coupe la ligne centrale de mon papier.
Puis, je remarque que les jambes de Jacob ne sont qu´un demi-arc qui peut se
prolonger par la jambe arrière de l´ange.
Je poursuis en dessinant les contours avec un jaune très pâle, puis j´étudie
les couleurs, pas de coup de gomme possible, les teintes ne se mélangent pas.
Mais ces ailes si foncées, on dirait celles d´un corbeau !
Alors que je dilue la poudre noire pour les différentes tonalités, ma tête se
retrouve à Rennes- le- Château et les paroles du châtelain monsieur Fatin qui
résonnent:
"…les constellations ont chacune leur projection sur terre, les
noms des villages les révèlent : ainsi celle du corbeau va de Bec à Serres…"
Et si Michel Lamy prit au sérieux les
études faites dans sa jeunesse par cet homme et son père, pourquoi pas
moi !
Ange et homme se serrent l´un à l´autre….
Cet arc est coupé par la ligne rouge de l´épée.
L´ange serait Serres, Jacob Arques? Mais ce n´est pas tout.
Je regarde cette ligne qui apparaît ici en rouge et je prends "mon"
Saint Michel" (2) de la chapelle aux anges, l´autre Delacroix du
plafond.
L´axe est le même que celui dessiné par sa lance qui pointe le dos arqué du
démon, avec ce drapé rouge !
De plus la lance forme un angle droit
avec l´ombre sous le bras du Démon. Une autre coïncidence?
Et pour l´Héliodore (3)? Le personnage qui a volé l´arc du trésor est bien
arqué au sol.
Le pilier serait la Méridienne, placé
au milieu de l´arc et ma ligne, passant entre la tête du cheval et le tissu
de l´autre créature, la coupe.
Je prends ma bible et je constate que
ce n´est pas un vol, mais que Héliodore comme saint Matthieu, prélèvent les
impôts.
Mais on ne touche pas aux sous du
Temple, sinon gare à la persécution Divine.
Il revient d´une mort certaine et après on ne fait que parler
d´usurpations aussi bien royales que sacerdotales. Ce qui me rappelle les
mérovingiens.
Est-ce une piste laissée pour nous informer de l´origine et de la nature de
ce Trésor ? Trésor du Temple de Salomon que tout le monde convoitise.
Je poursuis avec ma ligne rouge et je la place sur le tableau de Poussin (4
): elle s’adapte exactement avec le bâton du berger de droite.
  
6
- 7 - 8
Et pour Weyden, sur le triptyque, mais où (5)?
Sur le Christ puisque celui-ci me
choque tant ; cette ligne mène au chapeau royal en forme de M situé au
bord du trou, en passant par le cœur de Marie.
Quant à la ligne verte ici représentée, j´ai simplement voulu la rapprocher
du pendule de l´homme au méridien;
mais là j´ai pris comme repère la
perpendiculaire à la manche du troisième roi et l’ai fait glisser jusqu´à
avoir le même angle avec le pilier.
En plein sur le soleil et juste au
bout du fil tenu par ce personnage, qui attend Midi.
Et ces autres Tableaux, ceux de Marie Madeleine (6): Le premier sort de l´arc
de sa coiffe, suit le décolleté exactement et vise son ventre.
Derrière, est-ce la future tour Magdala de Rennes?
Quant à sa Marie Madeleine lisant son livre " intouchable" (7), on
retrouve bien là, le même pendule que sur son triptyque,
mais cette fois il est placé sur la
droite du plancher. Droite qui coupe l´arc de la fenêtre, fenêtre qui me
rappelle celle du château d´Arques.
Cette droite coupe également de nombreuses lignes parallèles en angles de 90º par rapport au pendule.
Le bâton de ce personnage qui ressemble à celui du triptyque s´aligne à ma
droite rouge et coupe les deux lignes,
aussi bien celle du pendule comme celle du plancher avec le même
angle.
Ce bâton m´a toujours paru signaler quelque chose. Un point sur les pans de
robe: robe trop longue, couleur de soufre.
Enfin je vous laisse avec un autre Saint Miche, celui du triptyque du"
Jugement Dernier" de Weyden (8)
nous y retrouvons le méridien qui "sort" de sa gorge qui coupe la
ligne en angle droit et l´autre droite avec le même angle de séparation.
  
Qu´est-ce qu’ une méridienne?
Pour situer un point dans un plan il nous faut, comme en mathématiques, ses
coordonnées.
Pour un point géographique, c´est la même chose: il se situe par rapport à la
longitude et à la latitude.
La méridienne n´est qu´une ligne qui
va du Nord au Sud, mais qui est prise comme référence pour les calculs.
Cette ligne varie avec les époques, les pays. Ont-ils pris la même méridienne
comme référence ? Weyden étant un artiste du XV° siècle !
La Rose Ligne
Le problème de la Ligne Rose dans la région de Rennes est sa localisation,
sur le terrain.
Même aujourd´hui on éprouve des difficultés pour la localiser quand on est
sur place !
Car passe-t-elle sous cet arc de la route au niveau de ce "Tombeau"
fantôme, comme on nous l´a toujours dit ?
Ou bien par Serres où elle est signalisée par un panneau national, et depuis
l´an 2000 là par une borne, elle "couperait" le pont
"moyenâgeux" en son milieu,
ainsi que la croix templière placée
derrière l´Eglise de ce petit village. Croix ansée très particulière (arc,
méridienne et latitude dans un même symbole)
Ou devons-nous la voir comme sur la
carte beaucoup plus à l´EST ?
Et d´ailleurs pourquoi la représente-t-on encore aujourd´hui sur ces cartes?
Et pourquoi la fit-on planter d´arbres en l´an 2000?
Cette méridienne a encore beaucoup d´importance de nos jours ! Est-ce le
fil conducteur pour résoudre l´énigme Rennes-le-Château?
Qui connaît le méridien d´origine au Point marqué par la croix.
Localisons cette Rose Ligne, le reste est
facile
A nos cartes et crayons avant de passer aux pelles.
Bonne chance
Quelques
documents, cartes puis images
" et je pivote sur moi
même" du fameux Serpent Rouge
PLAN du
SAINT-SULPICE
*
Un autre
tableau du Saint-Sulpice de 1822d´Abel de Pujol
" Scène
de la vie de SAINT ROCH" ( avec Ligne
Rose )
*
Quand on
parle de plan comment oublier celui
d´EDMOND
BOUDET
*
Les Cassini
*
Cartes: 1-2
*
Photos satellites: 1-2-3
*
Par où passe le méridien de Paris ?
Quelques coordonnées, par rapport à Greenwich:
Le méridien qui passe par Serres: 2º20´ ; par Rennes- Le-Château :
2º15 ; Serres est à 2º18´ ; le Saint Sulpice: 2º19´
La rose ligne passe par Aragon,
Carcassonne, Saint Hilaire, Saint Polycarpe, Peyrolles, Serres et
Rennes-Les-Bains, Sougraigne, Bugarach?
Cette Ligne me semble bien biscornue, même pour un arc.
Carte V.A. MALTE-BRUN 1882 : 1 -
2
Sans doute le fils du géographe danois
Konrad MALTE-BRUN vécut en France.
Il fut l'auteur d'une
"Géographie Universelle" et fonda la Société de Géographie en 1821.
Il mourut en 1826.
Le méridien de Paris qui passe à Peyrolles
est le méridien 0° sur cette carte.
DEUXIEME PARTIE
Pour ceux qui m´ont suivi jusqu´ici, je
propose de revenir sur le Jacob de
Delacroix, pour quelques
remarques, qui appuieront mon interprétation :
car ce fameux tableau indique un
lieu.
LA LUTTE
DE JACOB AVEC L´ANGE
Si on a l´œil critique, artistiquement
parlant, on remarquera que l´ombre représentée ici, n´est pas en accord avec
les personnages.
En effet il n´y a que le pied de Jacob qui projette une ombre sur la jambe de
l´Ange.
Ce dernier, en revanche, en possède une, en forme de Corbeau: le Bec part de
son pied en arrière plan et l´une de
ses pattes, Serres, joint l´autre pied.
Ses ailes entourent aussi les deux personnages. Pour un grand Maître de la
peinture, cela semble une bien grossière erreur!
Si ceci, vous paraît un peu subjectif, alors rappelons nous des observations
de l´auteur Pierre Silvain: Jacob a une épée, une lance, des flèches...mais pas d´arc...
Un tel "oubli" ne peut être que volontaire, sur un tableau aussi
détaillé ! L´artiste ne nous renvoie-t-il pas ainsi à Arques?
Lire
RAPHAËL
DEVOILE DELACROIX
Son"
Héliodore chassé du Temple" nous rappelle que Delacroix admirait Raphaël.( voir celui de
Raphaël )
Il dit de lui: " Son esprit répand partout l'ordre le plus absolu, une
harmonie qui enchante ".
Je le retrouve même dans la "Résurrection" de Signol à
l’église Saint-Sulpice, comme sur le vitrail de l´édifice.
( voir Transfiguration de Raphaël )
L´ écharpe rouge sur le Saint Michel
de la chapelle aux anges, m´a toujours attiré, elle est là figée en plein vol.
Mais ce n´est pas que d´un point de vue purement plastique. Elle m´a toujours
rappelé quelque chose …mais quoi?
Le fait est, que j´ai trouvé dans les Archanges Saint Michel que je
collectionne, un tableau spécialement beau peint par Raphaël et très
intéressant pour cette étude.
Delacroix me renvoie à lui ;
alors pourquoi pas, poursuivons avec Raphaël, contemporain de Botticelli et
de De Vinci, présumés Grands Maîtres du Prieure de Sion.
Voici donc, ci-dessous, le saint Michel
terrassant le Dragon de Raphaël, en copie inversée ;
notez la forme de l´écharpe.
 
Pourquoi Delacroix ne garda-t-il que cette
écharpe du saint Michel ? Personnellement je préfère la grâce et l´élégance
du mouvement de l´archange de Raphaël.
Cependant à force de les regarder, ma mémoire a fait une association: la
carte de la région de l´Aude avec les deux Rennes.
Suivons l´Aude, de Quillan à Couiza, puis la Sals passant sous Coustaussa et
près de Serres, puis on descend à Rennes-les-Bains,
on suit la Blanque jusqu´à Bugarach, ensuite le col du Linas, l’Agly et on
remonte vers Auriac, Abieres et Saint
Pancrasse.
Ou bien on continue sur la Sals, par le col de la Fage en passant par
Fourtou, puis Auriac etc. …
Nous ne suivons pas les routes actuelles, mais le relief marqué par les cours
d´eau, donc les vallées.
Si les ailes de la Bête sur le Delacroix rappellent celles d´une
chauve-souris, celles du Raphaël, me rappelle une plante :
"Los cuernos de alce", les cornes d´élans, animal de la famille des
Rennes .( voir tableau
complet )
Tout ceci semble bien nous ramener dans cette énigmatique région qui garde bien des secrets, semble-t-il ?
Sur bon nombre de tableaux se rapportant à
Rennes-Le-Château nous avons
un cours d´eau qui zigzague.
Cette écharpe dans le cas de notre Delacroix, passant sous le coude de
l´archange, est traversée par la lance, ma ligne rose.
MERIDIEN ET
LIGNE ROUGE DE MA PREMIERE PARTIE
Que faire de ma ligne rouge ?
Une fois le méridien situé, ou plutôt le point de départ (
tombeau), puisque le méridien varie au fil du temps, nous tracerons une ligne
ayant une inclinaison de 17.1º
( angle vert sur ma première partie).
Or comme me le fit remarquer Pierre Silvain, il s´agit d´un clin d´œil au 17 Janvier !
Nous avons ainsi obtenu une ligne rouge qui coupe la Rose Ligne avec une
inclinaison de 17,1º.
Nous pouvons la suivre à travers le pays de Boudet, et nous arrêterons notre
regard quand cette ligne trouvera un lieu connu de l´énigme Or c´est trop
vague!
Nous ne pouvons considérer l´intersection des deux lignes Roses, car le
Méridien n´a pas toujours été là,
même si Van der Weyden semble si bien
le connaître déjà à son époque.
Il nous faut trouver un point, le Point. ( voir la définition du point sur ma
page des cathédrales au paragraphe" croix")
Donc une autre ligne, tangente. Pour obtenir un point entre une croix et la
méridienne, soit une sorte de Chrisme, soit Par ce signe
tu vaincras
LE
FRONTISPICE DE NICOLAS POUSSIN: HORACE
Le Hasard fait bien les choses.
J´en étais arrivée à ce point mort, quand je reçus d´un ami, cette gravure
avec le texte qui l´accompagne.
Poussin n´aurait fait que ce
frontispice, refusant les autres commandes. Voilà qui rendait cette gravure
exceptionnelle.
Cette gravure présente plusieurs points d´ intérêts :
On remarque tout de suite le masque de Pan, qui nous renvoie à l´Arcadie.
La Dame-Muse nous rappelle ce fameux Tableau, par sa pose: le Tombeau ?
Pan ou Asmodée? Rennes -Le-Château
L´importance donnée à cette tête d´homme: Cap de l´Homme
La couronne de laurier "l´or y est"
Mais surtout la pierre dressée au fond à gauche
Un menhir, si cher à Boudet
Quand j´évoque Horace la première chose qui
me vient à l´esprit c´est l´Horace de Corneille. Et les mots "Mort
Epée"
Rome est en guerre conte Albe, ceci me rappelle la croisade contre
les Albigeois de l´Aude.
Tout le monde a appris à l´école les vers suivants (Acte IV, Scène
V) :
"Rome,
l´unique objet de mon ressentiment!
Rome, à qui vient ton bras d´immoler mon amant!
Rome qui t´a vu naître , et que ton cœur adore! Rome enfin que je hais parce qu´elle
t´honore!"...
..."Voir le dernier Romain à son dernier soupir, Moi seule en être
cause, et mourir de plaisir!"
Voici quelqu´un qui en veut à Rome ! Ces vers auraient pu être prononcés par
Marie Madeleine ou par une Cathare.
Horace, fut un auteur romain sous Auguste. Dans ses "Epîtres" et
ses « Odes », il parle des Iles Fortunées,… Hespérides, pommes
bleues
Ses " Satires", titre évocateur, nous parle du Juste Milieu. Cette oeuvre lui valu son surnom:
HORACE LE PHILOSOPHE DU JUSTE MILIEU…
Horace et Virgile.
L´amitié unit ces deux noms. Tous
deux décrivent la vie pastorale, l´ARCADIE.
Virgile nous évoque "l´Enéide", donc Enée partant de Troie. Moi
cela me rappelle Gérard de Sède et " Sa race Fabuleuse",
où il présente les Mérovingiens comme soit-disant descendants
de ce troyen.
Les" Géorgiques" : son chant IV parle des abeilles et
d´Aristée, le pasteur.
Dans l´opéra" Orphée aux enfers" d´Offenbach,"… Aristée est Pluton et le Diable m´emporte" Pluton, Dieu des enfers.
MENIR
SANS H DE H.BOUDET
Puisque cette fois-ci Poussin nous indique
nettement le pays de Boudet,
c´est à dire la portion de l´Aude que
son frère, Edmond, a dessiné, pour son livre : " La Vraie langue Celtique et le Cromleck de
Rennes-Les-Bains"
Ecoutons ce qu´il nous dit
en 1886 ( 681 a l´envers? )
CROMLECK DE RENNES-LES-BAINS
Rennes signifie Redones, car :
"ses montagnes couronnées de roches, forment un immense
Cromleck de seize ou dix-huit kilomètres de pourtour." (p 225)
"Si l'expression Redones doit désigner
un ensemble complet de pierres levées et d'aiguilles naturelles et
artificielles, c'est bien à Rennes-les-Bains qu'elle appartiendra à juste
titre. L'entrée du Cromleck se trouve au confluent du Rialsés avec la Sals.
Le Rialsés – real (rial)…" (p.227)
Donc près de Serres
"La Sals ou rivière salée, coule d'abord
du levant au couchant, et, après sa jonction avec la Blanque, vers le centre
du Cromleck des Redones",
donc vers la source Marie Madeleine qui
apparaît sur la carte comme Fontaine de la Gode.
" Tout près du point central du
Cromleck, dans un déchirement de la montagne et bâtie sur les bords de la
Sals, on voit la station thermale de Rennes-les-Bains,…"
" A l'ouverture du Cromleck, sur la
rive droite de la Sals, apparaît une
montagne appelée Cardou.." (p 228)
" La difficulté qu'ils traduisaient par
carthow,( Cardou) n'était point cependant insurmontable ; ils ont su la
franchir en traversant le Rialsès en face du village de Serres,.."
puis il nous dit que ce passage est marqué par une croix grecque en
pierre sur un menhir, celle de l´église de Serres ; ne dit-on pas qu´un menhir est toujours présent sous
un temple?
Ensuite le voyage se poursuit sur le Bazel, qui veut dire route, passage pour
Boudet. (p.230)
Nous obtenons ainsi deux points donc une ligne : ma ligne rouge ( voir carte 1 )
"Sur la rive gauche de la Sals, le cromleck commence au rocher de Blancfort." Puis continue sur Rocko Négro.
A noter que les deux passages ou entrées se situent près d´aiguilles. Roc Pointu
sur cette rive et sur l´autre Lampos.
Arrivé au ruisseau du Carlat, le chemin suit la route actuelle, donc la
vallée" ce chemin existe encore ; il est
pavé de grosses pierres "…" conduisant les habitants du plateau
jusqu'au centre du cromleck des Redones." (p.233)
Second « cromlek » (p 244)
" Un second cromleck, d'une moindre
étendue, est enfermé dans celui que nous avons tâché de retracer. Partant du
hameau du Cercle, vers le milieu du flanc de la montagne, il suit par
l'Illète jusqu'au ruisseau de Trinque Bouteille, se dessine ensuite sur la
pente du Serbaïrou la plus rapprochée des rivières de la Blanque et de la
Sals, reprend au Roukats, pour se terminer en face du hameau du Cercle, son
point de départ."
Puis il nous parle de 7 dolmens, 5 sur le flanc du Serbaïrou, 2 au Roukats.
Le plus remarquable est face à la Borde-Neuve, rive gauche de la Sals, près
d´une grande pierre carrée posée en équilibre sur une roche et formant ainsi
l´image d´une grotte.
Boudet nous dit que : LE CENTRE
EST LE CERCLE, or un point sur
une circonférence ne peut en être son centre mathématique.
SIGNIFICATION RELIGIEUSE DU
CROMLECK, DES MÉNIRS, DOLMENS ET ROULERS
" Les Druides, de
même que les anciens philosophes, regardaient la figure circulaire comme la
plus parfaite : elle leur représentait la perfection Divine, immense,
infinie, n'ayant ni commencement, ni fin." (p 245)
…" renfermant ainsi un petit cercle dans
un plus grand, les Druides ont voulu exprimer l'idée très nette qu'ils
possédaient d'un Dieu unique et existant dans les êtres." (p 246)
" Le monde créé est ici représenté par
le petit cercle enfermé dans un plus grand, et ce grand cercle par sa figure
sphérique, offre à l'esprit l'idée de la perfection essentielle de Dieu, en
qui tous les êtres vivent...." (p 246)
" Dans le cromleck de Rennes-les-Bains,
on voit aussi figurer deux pierres branlantes ou roulers. C'est le signe de
la puissance de Dieu jugeant et gouvernant ses créatures." (p.247)…etc.
Or n´oublions pas la première partie de son fameux livre: La
Vraie Langue Celtique… provient de
l´anglais, d´après l´abbé.
Si Dieu, Le Point, est au centre du Cromleck, comment dit-on dieu en anglais?
GOD !
Mettons le chercheur sur ce livre électronique: il nous renvoie à la page
273: la fontaine de la Gode, l´ancien nom de la source Marie Madeleine, près de la pierre
angulaire. Je vous laisse lire.
Il termine ainsi : " A l'occasion des fontaines du cromleck de Rennes-les-Bains,
nous voudrions donner, dans un ordre d'idées bien différent, un exemple
frappant de l'avantage précieux que nous offrent les noms" (p 275)
Si vous m´avez suivi jusqu´ici, vous avez dû vous apercevoir
que ce que Boudet décrit en réalité,
quand il parle d´entrées et de voyage à travers son pays pour joindre le
centre de son Cromlek, ce sont deux lignes.
Car avouez que pour joindre le Cercle central il serait plus facile de suivre
les rivières.
Ajoutons à ceci l´absence de H dans les mots menir et cromleck. Cet H, nous
répète-t-il dans son livre, est l´AXE
Et qu´est-ce un axe, sinon l´intersection d´au moins deux lignes ?
Lignes que j´ai tracé sur sa carte ( voir carte 2 )
La ligne rouge est celle qui fait l´objet de la première partie de mon
travail, je n´ai fait que la copier et la coller ici. Confirmée par ce génial
curé et tracée d´après les grands maîtres de la peinture.
La ligne noire est celle que m´a soufflé Henri Boudet. Mais je dois avouer
que cette ligne figurait déjà au crayon sur la carte, qui me fut envoyé par
un ami. Il arriva au même traçage en se basant sur la Dalle de la Marquise et
j´espère avoir un jour l´honneur de présenter son travail ici.
Ces deux lignes se croisent à la Fontaine de la Gode. Notez qu´elles glissent
à merveille entre les lettres de la carte d´Edmond, l´une partant du «i» de
Couiza et suivant la direction du premier menir de Blanchefort, l´autre
suivant ce « t » formé par la route et ce ruisseau.
La seule lettre qui est coupée, comme le symbole du dollar est le «S» de Serbaïrou, «S» de Secret ?
Ces deux lignes forment un AXE de 17 º oserai-je dire 17,1º ( 17 janvier
) : je n´ai pas de moyens aussi
précis de mesure.
Boudet confirme la ligne noire sur sa page 276, après avoir parlé de la
source de la Gode
FONTAINE
DE NOTRE-DAME DE MARCEILLE
Est-ce un clin d´œil à Marie Madeleine qui d´après la légende
débarqua vers Marseille? Ou au Méridien? Car Fulcanelli la nomme dans
ses" Mystères des Cathédrales" et il ne le fait que pour des
monuments placés sur cette Rose Ligne.
" Le sanctuaire est gardé par les
enfants de Saint Vincent de Paul, le saint dont le cœur appartenait aux
orphelins et aux malheureux, et sous la direction de ces pieux et savants
missionnaires, dignes héritiers des vertus et de la charité de leur
bienheureux fondateur…"(p
276) Allusions au Saint Sacrement, la Compagnie ou à Saint Sulpice, et
par ce biais au Méridien ? Un méridien plus vieux que celui des Cassini,
comme les jésuites espagnols avaient le leur, gardé secret, duquel,
aujourd´hui on sait qu´il passait par la cathédrale de Salamanque.
" A peu de distance, vers le haut de la
rampe (1) bordée d'arbres verts conduisant au sanctuaire, une fontaine laisse
tomber goutte à goutte son eau limpide" (p 277). Cette eau ouvre les yeux !
"(1) Cette rampe porte
le nom de Voie sacrée." Comme
l´est aussi le cromleck de
Rennes-les-Bains !
Après il nous parle d´Haum-moor, sur sa carte au N-O de la source ( p 278 ),
puis de statues qui menaient à la source, statues en bois noir, de Vierges
Noires, Rocko Négro? Placées là aux
premiers temps de la Gaule Chrétienne…référence à la Maison Gauloise ? Puis
il termine en parlant de Notre Dame du Cros, et qu´est-ce qu’un cros ?
sinon une dent pointue et blanche ! Et après avoir lu la description de son
menir blanc de Blanchefort, pouvons-
nous douter?
Nous avons rebrousses chemin du Sud au Nord cette fois-ci.
Une question cependant pourquoi accorde-t-il cette importance à la charrette
dans ce voyage? Que transportent les Neimheid qui rend nécessaire ce moyen de
locomotion? Du blé? De l´Or ?
Il rapproche l´expression en langue Oc " godo", nonchalance, avec
l´anglaise, Goad ( gôd), aiguillon.. notre ou nos aiguilles?
Cette fontaine est, nous informe-t-il, à 1km à peu près de la station
thermale…1km 329 m et des poussières? 681 TOISES?
Il n´y a qu´un seul dolmen présent sur la carte, alors qu´il décrit l´existence
de sept dans le même coin, ….il dit sept, mais en dessine qu´un..17.1?
Un dolmen, comme une porte, associé à la croix, qui s´aligne parfaitement
avec l´église de Rennes-Les-Bains et Blanchefort.
Boudet nous à laisser un autre héritage, cette fois-ci à Quillan, une pierre
gravée sur l´église de
cette ville, jetons un autre coup d´œil à la carte.
En prenant son église comme axe, joindre le dernier menir au Sud du Cugulhou avec celle-ci, puis redescendre traçant le
même angle et terminer vers l´Est en suivant la ligne oblique des pierres.
Etonnant, non!? La source Marie Madeleine semble la " pierre"
tri-angulaire.
Revenons à Raphaël et son Héliodore, dessiné aussi
avec une division pyramidale, du centre de l´arc, vers le vase versant l´or
et de l´autre côté, passant entre les personnages vers l´inscription
M.D…Maison de Dieu ? Oui, je sais il s´agit de la date.
La médiatrice divise le pouvoir temporel, pape, rabbin, du pouvoir divin.
Poussin aime a
représenter des pyramides, revoyez ses bergers de
Shugborough Hall.( inversés )
La
Transfiguration de Raphaël : les personnages montrent Jésus- Elias du doigt, mais leurs
regards accusateurs vont vers la femme à moitié nue et qui louche.
( Voir la signification
de loucher puis remarquons
que « Guerchin »
veut dire loucher )
Remarquez la main de celle-ci qui forme 2 angles égaux.
La Tentation de Saint Antoine de Notre-Dame
de Marceille près de Limoux, possède une main
semblable.
Cette pose des mains se retrouve sur d´autres tableaux, un autre exemple
caractéristique pour cette énigme celui de la gravure de Fludd, qui paraît-il fut Grand Maître du Prieuré de Sion.
I. X. O. I. S.
Mais à titre posthume cet énigmatique curé
nous offre aussi sa pierre tombale
d´Axat…J´ai tracé une ligne ,I, en partant
des tableaux, mais j´avais besoin d´un croisement , X , pour avoir le Point,
alors j´ai lu ces " cercles" ou cromleck, O, et là j´ai trouve la
droite, I ,qu´il me fallait…puis j´ai tracé, deux angles qui se juxtaposent
par leur cote droit, /\/\…une sorte de M inversé….
Les
signes sur le livret de la tombe de l´abbé.
A l´envers nous lisons : 3IO:XI, si on met le chercheur en marche pour 310 il
nous renvoie à la dernière page de l´ index, justement les chapitres que j´ai
utilisé pour mes droites. La page 311 étant sa carte. Avec le chercheur, nous
faisons de même pour le XI, il nous renvoie à la genèse, et le passage de la
tour de Babel, puisque de langue il est question.
Mais 310:11 est aussi une division qui nous donne 28,18 18 18 18…donc 28,18
Regardons la Bible Genèse 28,18, est le verset ou Jacob après son rêve oint
la pierre avant de la dresser. Boudet
insiste sur les versement d´huile sur les menirs.
Rappelons que ce passage appartient à l´épisode où il s´exclame « Ce
lieu est terrible Ce n´est rien d´autre que la maison de Dieu et la porte des
cieux », dont je parle à la
page des cathédrales au sujet de la PORTE. Donc une Pierre indique la Maison
de Dieu, MD, Menhir et Dolmen.
Gen: 28,18:" Et Jacob se leva
de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa
pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet."
LE CODAGE BINAIRE DU LIVRE POSTHUME DE BOUDET OU DES CHIFFRES ET DES LETTRES
Le système binaire est
un système de numération utilisant la base 2 que l´on nomme couramment bit
(de l'anglais binary digit, soit « chiffre binaire », voilà
qui aurait plu à Boudet ! ) Les chiffres de la numération binaire ne
peuvent prendre que deux valeurs, notées par convention 0 et 1 : soit un « être ou ne pas
être » ! voilà la Question !
Revoyons cette fameuse inscription: I. X. O. I. S.
Sa difficulté
vient du fait que les chiffres romains y sont mélangés avec des lettres
grecques
Ou n´est-ce que du grec, car en Arcadie les lettres avaient toutes leur
correspondance numérique ainsi :
I est le IOTA dont la valeur est 10
X, Khi est notre 600 arabe
O, omicron, notre 70 et enfin
S, sigma vaut 200
Mais le nombre ainsi obtenu ne nous dit rien…890… ou presque….8 + 9 + 0 =
17 !
D´autre part ce S est un symbole
mathématique pour l´addition, il est présent sur nos PCs comme autosomme. Ce
signe fut incorporé aux mathématiques par
Léonard Euler au XVIII s.
Mais voilà dans le cas de cette inscription ajouter quoi à quoi ? I.X.O.I.
ce n´est ni romain, ni arabe !
Cependant on pourrait écrire ce nombre ainsi : I. IO.O.I (le x valant 10) et IIOOI est une nombre
en binaire que nous allons convertire en base 10 puisque ce 10 est souligné
par ce X.
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Arabe
|
32
|
16
|
8
|
4
|
2
|
1
|
S
|
|
bit
|
-
|
1
|
1
|
0
|
0
|
1
|
16+8+1=25
|
|
Bit
inversé
|
-
|
1
|
0
|
0
|
1
|
1
|
16+2+1=19
|
Remarquez que l´on obtient des nombres
connus qui rappellent le nombre d´Or , PHY, F, 1618 ce qui est bon signe.
On a toujours penser que ce livre en pierre rapportait à sa Vraie Langue
Celtique, alors allons voir ce que ce 19, résultat du nombre bit inversé et
ce 25 nous enseignent.
La page 19 qui appartient à son chapitre IV intitulé DIALECTE LANGUEDOCIEN ET
LA VRAIE LANGUE CELTIQUE.( voir l´importance accordée au
chiffre 4 chez Boudet) est un
tableau comparatif entre la langue d´Oc et l´anglais sur lequel nous trouvons
Chariot et Aiguillon ( Goad ( Gôd) traduit en Oc par Godo, nonchalance, justement terme qui n´a rien à voir avec
l´anglais !
Sa page 25 est plus parlante, puisque le sujet en est LE NEIMHEID qui donne
son titre au chapitre V : ( D´ailleurs ce S sur la tombe des frères Boudet, n´est-il pas composé par
deux V « couchés » ou renversés)
Il vient à la page antérieure de parler des miroirs phonétiques des deux Alet
et des deux Rennes, celle de Bretagne et celle de l´Aude….Rennes-Les-Bains ?
P.25 « Neimheidh n'est
point le nom d'un chef gaulois; il signifie celui qui est à la tête,
commande, conduit et donne les dénominations, …….c'était là l’œuvre d'un
corps savant et le terme de Neimheidh, appliqué à ce corps d'élite composé des
Druides, présente une expression de vérité indéniable, puisque les Druide*
étaient à la fois prêtres, juges, chefs incontestés des Gaulois et
chargés de la transmission de toutes les sciences. »
* remarquez la faute d´orthographe, sur la version électronique mais non sur
le livre de Boudet
Par contre ce qui est voulu c´est la différence entre le titre de ce chapitre
qui devient par la suite Neimheidh, donc Boudet ajoute un H final celui qu´il
a retranché à menhir ?
Il est donc question d´une société au sein des druides gaulois (lire curés
français) dont les chefs ( tête- head en anglais) s´appelle NEIMHEID qui en
lecture inversé donne DIE-H-Mien …DEI…H…mien…mon Dieu ?
LE CODE GROS-GRAY :
Ce codage binaire
possède une particularité:
le passage au
nombre suivant n'engendre le changement
que d'un seul chiffre
Ainsi le
nombre 17 en binaire devient un
10001, et si on lui applique
le code Gros-Gray 17 se transforme en 11001 !
Le nom
de cette méthode de codage provient de Louis Gros et de Frank Gray.
Gros était clerc de notaire à Lyon, il publia en 1872 un opuscule où ce code
était présenté pour la première fois en lien avec un casse-tête. Donc il est
fort possible qu´Henri Boudet lut ou fut connaisseur de ce code. Par contre Gray qui travaillait aux
laboratoires Bell, réinventa ce code et en livra une étude détaillée dans les
années 1930. Souvent, il se fait attribuer à lui seul cette invention.
DE
CASSINI A EDMOND BOUDET
Sur la carte Cassini de 1812, donc celle en usage à
l´époque de notre abbé.
Ma ligne rose partirait de l´église Saint Michel. Celle qui est à 666 m ?
Nous avons vu l´importance de cet Archange dans les pistes suivies. Cela nous
confirme le tracé de la ligne
Elle passerait, par une erreur de calcul de l´époque, par le seul menhir qui
semble y avoir dans la région de Rennes, mais que l´abbé omit: La Peyro
Dreito ou menhir de Peyrolles, je vous invite à lire, pour plus de précision l´excellent
article de Marc Fernandez.
Son inclinaison S-S.O confirme aussi
la direction de ma ligne. Cette direction est aussi confirmée par le livret
de pierre d´Axat ( Axe ?) car si on isole les lettres qui ne sont pas de
chiffres romains il nous reste O.S. puis IXI qui rappelle un ( N + N inversé
) qui donne un sablier couché ou l´ Infini mathématique. Ou simplement « ici ».
Cette erreur explique le décalage entre le Méridien de la carte IGN et le
terrain, d´où les pistes laissées de nos jours pour l´induire.
Comme la croix templière derrière l´église de Serres, le pont " initiatique" de ce village, le Christ Roux du
Calvaire de Rennes inversé !
Le calvaire de Rennes-Les Bains qui n´indique point une croisée de chemin, au
contraire il est placé en plein virage.
Il ressemble à celui de Rennes-Le-Château entre beaucoup d´autre de la
région, mais ce n´est qu´apparence. Ce crucifié est inversé, plaie du côté
gauche, cheveux roux, pied légèrement levé. Sans parler de l´inscription :
E.Calvet
Mon ami Jacques me fit remarquer que ma ligne rouge passe
par-là en traversant d´abord le clocher de l´église de Boudet.
LA CARTE BOUDET
Le symbole choisit pour son Dolmen
puisqu´il n´y en a qu´un sur la carte est identique au A carré ou  barré comme de la signature d´Albert Dürer,
dürer signifie porte, comme on peut voir sur son blason. Ce symbole se
compose d´un Pi, barré, lisons ce
signe
en hébreux est le " Hé" , Grand
Dieu,( GOD)
, Pi pour Carl Sagan dans son livre "
Contact", contient le Cercle qui est la signature de
Dieu,( Circle, Around)
Boudet termine son sujet sur les alignements des Redones qui tournent autour du Cercle, en disant que le Centre
du cercle est le Cercle
Or il serait trop simple à ce curé de vouloir ainsi nous montrer le lieu
nommé le Cercle qui apparaît sur la Carte.
Le cercle central, est le symbole du monde matériel, nous dit-il.
PARLEZ-VOUS ANGLAIS ?
Reprenons la phrase en
beige plus claire en" anglé ":
un sujet : re
terminer : done
alignement: arow
tourner autour: turn round around
cercle: around
( redones, peut être aussi: red-one, peint en rouge ; UN )
Remarquons que les
sonorités semblent identiques,
pour un " celte" arow,
around, round…rond? Nous a-t-il fait tourner en rond pour rien?
The Center of Circle is the
Around…. Or ARONE est l´Arche
de l´Alliance en hébreux
Aaron son gardien
et le Temple bâtit sur un Béthel l´abrite
Nous sommes partis des Tableaux et Weyden nous a bien mené du Tombeau, jusqu´à où Tombe l´eau.
Je
remercie mon ami Sacha pour son aide et son appuie inconditionnés.
  
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