DEUXIÈME PARTIE

Pour ceux qui m´ont suivi jusqu´ici, je propose de revenir sur le Jacob de Delacroix, pour quelques remarques, qui appuieront mon interprétation : car ce fameux tableau indique un lieu

La lutte de Jacob avec l´Ange

Si on a l´œil critique, artistiquement parlant, on remarquera que l´ombre représentée ici, n´est pas en accord avec les personnages. En effet il n´y a que le pied de Jacob qui projette une ombre sur la jambe de l´Ange. Ce dernier, en revanche, en possède une, en forme de Corbeau: le Bec part de son pied en arrière plan et l´une de ses pattes, Serres, joint l´autre pied. Ses ailes entourent aussi les deux personnages. Pour un grand Maître de la peinture, cela semble une bien grossière erreur! Si ceci, vous paraît un peu subjectif, alors rappelons nous des observations de l´auteur Pierre Silvain: Jacob a une épée, une lance, des flèches...mais pas d´arc... Un tel "oubli" ne peut être que volontaire, sur un tableau aussi détaillé ! L´artiste ne nous renvoie-t-il pas ainsi à Arques?

Raphaël dévoile Delacroix

Son" Héliodore chassé du Temple" nous rappelle que Delacroix admirait Raphaël.( voir celui de Raphaël ) Il dit de lui: " Son esprit répand partout l'ordre le plus absolu, une harmonie qui enchante ". Je le retrouve même dans la "Résurrection" de Signol à l’église Saint-Sulpice, comme sur le vitrail de l´édifice. ( voir Transfiguration de Raphaël ) L´ écharpe rouge sur le Saint Michel de la chapelle aux anges, m´a toujours attiré, elle est là figée en plein vol. Mais ce n´est pas que d´un point de vue purement plastique. Elle m´a toujours rappelé quelque chose …mais quoi? Le fait est, que j´ai trouvé dans les Archanges Saint Michel que je collectionne, un tableau spécialement beau peint par Raphaël et très intéressant pour cette étude. Delacroix me renvoie à lui ; alors pourquoi pas, poursuivons avec Raphaël, contemporain de Botticelli et de De Vinci, présumés Grands Maîtres du Prieure de Sion. Voici donc, ci-dessous, le saint Michel terrassant le Dragon de Raphaël, en copie inversée ; notez la forme de l´écharpe.

Pourquoi Delacroix ne garda-t-il que cette écharpe du saint Michel ? Personnellement je préfère la grâce et l´élégance du mouvement de l´archange de Raphaël. Cependant à force de les regarder, ma mémoire a fait une association: la carte de la région de l´Aude avec les deux Rennes. Suivons l´Aude, de Quillan à Couiza, puis la Sals passant sous Coustaussa et près de Serres, puis on descend à Rennes-les-Bains, on suit la Blanque jusqu´à Bugarach, ensuite le col du Linas, l’Agly et on remonte vers Auriac, Abieres et Saint Pancrasse. Ou bien on continue sur la Sals, par le col de la Fage en passant par Fourtou, puis Auriac etc. … Nous ne suivons pas les routes actuelles, mais le relief marqué par les cours d´eau, donc les vallées. Si les ailes de la Bête sur le Delacroix rappellent celles d´une chauve-souris, celles du Raphaël, me rappelle une plante:"Los cuernos de alce", les cornes d´élans, animal de la famille des Rennes .( voir tableau complet ) Tout ceci semble bien nous ramener dans cette énigmatique région qui garde bien des secrets, semble-t-il ? Sur bon nombre de tableaux se rapportant à Rennes-Le-Château nous avons un cours d´eau qui zigzague. Cette écharpe dans le cas de notre Delacroix ,passant sous le coude de l´archange , est traversée par la lance, ma ligne rose.

Méridien et ligne rose de ma première page.

Que faire de ma ligne rose ? Une fois le méridien situé, ou plutôt le point de départ( tombeau), puisque le méridien varie au fil du temps, nous tracerons une ligne ayant une inclinaison de 17.1º ( angle vert sur ma première page). Or comme me le fit remarquer Pierre Silvain, il s´agit d´un clin d´œil au 17 Janvier ! Nous avons ainsi obtenu une ligne rose qui coupe la Rose Ligne avec une inclinaison de 17,1º. Nous pouvons la suivre à travers le pays de Boudet, et nous arrêterons notre regard quand cette ligne trouvera un lieu connu de l´énigme Or c´est trop vague! Nous ne pouvons considérer l´intersection des deux lignes Roses, car le Méridien n´a pas toujours été là, même si Van der Weyden semble si bien le connaître déjà à son époque. Il nous faut trouver un point, le Point.( voir la définition du point sur ma page des cathédrales au paragraphe" croix") Donc une autre ligne, tangente .

Le frontispice de Poussin: Horace.

Le Hasard fait bien les choses. J´en étais arrivée à ce point mort, quand je reçus d´un ami, cette gravure avec le texte qui l´accompagne. Poussin n´aurait fait que ce frontispice, refusant les autres commandes. Voilà qui rendait cette gravure exceptionnelle. Cette gravure présente plusieurs points d´ intérêts On remarque tout de suite le masque de Pan, qui nous renvoie à l´Arcadie. La Dame-Muse nous rappelle ce fameux Tableau, par sa pose: le Tombeau ? Pan ou Asmodée? Rennes -Le-Château L´importance donnée à cette tête d´homme: Cap de l´Homme La couronne de laurier"l´or y est" Mais surtout la pierre dressée au fond à gauche Un menhir, si cher à Boudet

Horace

Quand j´évoque Horace la première chose qui me vient à l´esprit c´est l´Horace de Corneille Et les mots "Mort Epée" Rome est en  guerre conte Albe, ceci me rappelle la croisade contre les Albigeois de l´Aude Tout le monde a appris à l´école les vers suivants (Acte IV, Scène V) : "Rome, l´unique objet de mon ressentiment! Rome, à qui  vient ton bras d´immoler mon amant!  Rome qui t´a vu naître , et que ton cœur adore!  Rome enfin que je hais parce qu´elle t´honore!"... ..."Voir le dernier Romain à son dernier soupir,  Moi seule en être cause, et mourir de plaisir!" Voici quelqu´un qui en veut à Rome! Ces vers auraient pu être prononcés par Marie Madeleine ou par une Cathare.. Horace, fut un auteur romain sous Auguste Dans ses "Epîtres" et ses « Odes », il parle des Iles Fortunées,… Hespérides, pommes bleues ( cf.: 17 Janvier et tableau de Poussin ) Ses " Satires", titre évocateur , nous parle du Juste Milieu. Cette oeuvre lui valu son surnom: HORACE LE PHILOSOPHE DU JUSTE MILIEU… Horace et Virgile L´amitié unit ces deux noms. Tous deux décrivent la vie pastorale, l´Arcadie. Virgile nous évoque "l´Enéide", donc Enée partant de Troie*. Et moi cela me rappelle Gérard de Sède et " Sa race Fabuleuse", les Mérovingiens. Les" Géorgiques" : son chant IV parle des abeilles et d´Aristée, le pasteur. Dans l´opéra" Orphée aux enfers" d´Offenbach,"… Aristée est Pluton et le Diable m´emporte"Pluton, Dieu des enfers * image d´ Enée partant de Troie de Lionello Sapda-1576- * image d´ Enée blessé à la cuisse

Menir sans H de H.Boudet ( carte )

Puisque cette fois-ci Poussin nous indique nettement le pays de Boudet, c´est à dire la portion de l´Aude que son frère, Edmond, a dessiné, pour son livre : " La Vraie langue Celtique et le Cromleck de Rennes-Les-Bains" ( téléchargement ) Ecoutons ce qu´il nous dit en 1886 ( 681 a l´envers? )

CROMLECK DE RENNES-LES-BAINS

Rennes signifie Redones, car " ses montagnes couronnées de roches, forment un immense Cromleck de seize ou dix-huit kilomètres de pourtour." (p 225) "Si l'expression Redones doit désigner un ensemble complet de pierres levées et d'aiguilles naturelles et artificielles, c'est bien à Rennes-les-Bains qu'elle appartiendra à juste titre. L'entrée du Cromleck se trouve au confluent du Rialsés avec la Sals. Le Rialsés – real (rial)…" (p.227) Donc près de Serres "La Sals ou rivière salée, coule d'abord du levant au couchant, et, après sa jonction avec la Blanque, vers le centre du Cromleck des Redones", donc vers la source Marie Madeleine qui apparaît sur la carte comme Fontaine de la Gode. " Tout près du point central du Cromleck, dans un déchirement de la montagne et bâtie sur les bords de la Sals, on voit la station thermale de Rennes-les-Bains,…" " A l'ouverture du Cromleck, sur la rive droite de la Sals, apparaît une montagne appelée Cardou.."p 228 " La difficulté qu'ils traduisaient par carthow,( Cardou) n'était point cependant insurmontable ; ils ont su la franchir en traversant le Rialsès en face du village de Serres,.." puis il nous dit que ce passage est marqué par une croix grecque en pierre sur un menhir, celle de l´église de Serres( voir images: 1-2) ne dit-on pas qu´un menhir est toujours présent sous un temple? Puis le voyage se poursuit sur le Bazel, qui veut dire route, passage pour Boudet. (p.230) Nous obtenons ainsi deux points donc une ligne: ma ligne rose( voir carte 1 ) "Sur la rive gauche de la Sals, le cromleck commence au rocher de Blancfort." Puis continue sur Rocko Négro. A noter que les deux passages ou entrées se situent près d´aiguilles. Roc Pointu sur cette rive et sur l´autre Lampos. Arrivé au ruisseau du Carlat, le chemin suit la route actuelle, donc la vallée" ce chemin existe encore ; il est pavé de grosses pierres "…" conduisant les habitants du plateau jusqu'au centre du cromleck des Redones." (p.233) Second cromlek (p 244) " Un second cromleck, d'une moindre étendue, est enfermé dans celui que nous avons tâché de retracer. Partant du hameau du Cercle, vers le milieu du flanc de la montagne, il suit par l'Illète jusqu'au ruisseau de Trinque Bouteille, se dessine ensuite sur la pente du Serbaïrou la plus rapprochée des rivières de la Blanque et de la Sals, reprend au Roukats, pour se terminer en face du hameau du Cercle, son point de départ." Puis il nous parle de 7 dolmens, 5 sur le flanc du Serbaïrou, 2 au Roukats. Le plus remarquable est face à la Borde-Neuve, rive gauche de la Sals, près d´une grande pierre carrée posée en équilibre sur une roche et formant ainsi l´image d´une grotte. Boudet nous dit que : LE CENTRE EST LE CERCLE, or un point sur une circonférence ne peut en être son centre.

SIGNIFICATION RELIGIEUSE DU CROMLECK, DES MÉNIRS, DOLMENS ET ROULERS

" Les Druides, de même que les anciens philosophes, regardaient la figure circulaire comme la plus parfaite : elle leur représentait la perfection Divine, immense, infinie, n'ayant ni commencement, ni fin." (p 245) …" renfermant ainsi un petit cercle dans un plus grand, les Druides ont voulu exprimer l'idée très nette qu'ils possédaient d'un Dieu unique et existant dans les êtres." (p 246) " Le monde créé est ici représenté par le petit cercle enfermé dans un plus grand, et ce grand cercle par sa figure sphérique, offre à l'esprit l'idée de la perfection essentielle de Dieu, en qui tous les êtres vivent...." (p 246) " Dans le cromleck de Rennes-les-Bains, on voit aussi figurer deux pierres branlantes ou roulers. C'est le signe de la puissance de Dieu jugeant et gouvernant ses créatures." (p.247)…etc. Or n´oublions pas la première part du titre de ce fameux livre: La Vraie Langue Celtique… qui provient de l´anglais. Si Dieu, Le Point, est au centre du Cromleck, comment dit-on dieu en anglais? God!!! Mettons le chercheur sur ce livre électronique: il nous renvoie à la page 273: la fontaine de la Gode, l´ancien nom de la source Marie Madeleine, près de la pierre angulaire. Je vous laisse lire. Il termine ainsi:" A l'occasion des fontaines du cromleck de Rennes-les-Bains, nous voudrions donner, dans un ordre d'idées bien différent, un exemple frappant de l'avantage précieux que nous offrent les noms" (p 275)

Si vous m´avez suivi jusqu´ici, vous avez du vous apercevoir que ce que Boudet décrit en réalité, quand il parle d´entrées et de voyage à travers son pays pour joindre le centre de son Cromlek, ce sont deux lignes. Car avouez que pour joindre le Cercle central il serait plus facile de suivre les rivières. Notez aussi l´absence de H dans les mots menir et cromleck. Cet H, nous répète-t-il dans son livre, est l´AXE Et qu´est-ce un axe, sinon l´intersection de deux lignes ? Lignes que j´ai tracé sur sa carte( voir carte 2 ) La ligne rose est celle qui fait l´objet de la première partie de mon travail, je n´ai fait que la copier et la coller ici. Confirmée par ce génial curé et tracée d´après les grands maîtres de la peinture. La ligne noire est celle que m´a soufflé Henri Boudet. Mais je dois avouer que cette ligne figurait déjà au crayon sur la carte, qui me fut envoyé par un ami. Il arriva au même traçage en se basant sur la Dalle de la Marquise et j´espère avoir un jour l´honneur de présenter son travail ici. Ces deux lignes se croisent à la Fontaine de la Gode. Notez qu´elles glissent à merveille entre les lettres de la carte d´Edmond, l´une partant du «i» de Couiza et suivant la direction du premier menir de Blanchefort, l´autre suivant ce « t» formé par la route et ce ruisseau. La seule lettre qui est coupée, comme le symbole du dollar est le «S» de Serbaïrou, «S» de Secret ? Ces deux lignes forment un AXE de 17 º oserai-je dire 17,1º ( 17 janvier ) : je n´ai pas de moyens aussi précis de mesure. Boudet confirme la ligne noire sur sa page 276, après avoir parlé de la source de la Gode

FONTAINE DE NOTRE-DAME DE MARCEILLE.

Est-ce un clin d´œil à Marie Madeleine qui d´après la légende débarqua vers Marseille? Ou au Méridien? Car Fulcanelli la nomme dans ses" Mystères des Cathédrales" et il ne le fait que pour des monuments placés sur cette Rose Ligne. " Le sanctuaire est gardé par les enfants de Saint Vincent de Paul, le saint dont le cœur appartenait aux orphelins et aux malheureux, et sous la direction de ces pieux et savants missionnaires, dignes héritiers des vertus et de la charité de leur bienheureux fondateur…"(p 276) :Allusions au Saint Sacrement, la Compagnie ou à Saint Sulpice, et par ce biais au Méridien? " A peu de distance, vers le haut de la rampe (1) bordée d'arbres verts conduisant au sanctuaire, une fontaine laisse tomber goutte à goutte son eau limpide" (p 277). Cette eau ouvre les yeux ! "(1) Cette rampe porte le nom de Voie sacrée." Comme l´est aussi le cromleck de Rennes-les-Bains! Après il nous parle d´Haum-moor, sur sa carte au N-O de la source ( p 278), puis de statues qui menaient à la source, statues en bois noir , de Vierges Noires, Rocko Négro? Placées là aux premiers temps de la Gaule Chrétienne…référence à la Maison Gauloise ? Puis il termine en parlant de Notre Dame du Cros, et qu´est-ce qu’un cros, sinon une dent pointue et blanche!? Et après avoir lu la description de son menir blanc de Blanchefort, pouvons- nous douter? Nous avons rebrousses chemin du Sud au Nord

Une question cependant pourquoi accorde-t-il cette importance à la charrette dans ce voyage? Que transportent les Neimheid qui rend nécessaire ce moyen de locomotion?Du blé? De l´Or? Il rapproche l´expression en langue Oc " godo", nonchalance ,avec l´anglaise, Goad( gôd), aiguillon.. notre aiguille? Cette fontaine est, nous informe-t-il, à 1km à peu près de la station thermale…1km 329m et des poussières? 681 TOISES? Il n´y a qu´un seul dolmen présent sur la carte, alors qu´il décrit l´existence de sept dans le même coin, ….il dit sept, mais en dessine un..17.1? Un dolmen, comme une porte, associé à la croix, qui s´aligne parfaitement avec l´église de Rennes-Les-Bains et Blanchefort. Boudet nous à laisser un autre héritage, cette fois-ci à Quillan, une pierre gravée sur l´église de cette ville, jetons un autre coup d´œil à la carte En prenant son église comme axe, joindre le dernier menir au Sud du Cugulhou avec celle-ci, puis redescendre traçant le même angle et terminer vers l´Est en suivant la ligne oblique des pierres. Etonnant, non!? La source Marie Madeleine semble la " pierre" tri-angulaire.

Revenons à Raphaël et son Héliodore, dessiné aussi avec une division pyramidale, du centre de l´arc, vers le vase versant l´or et de l´autre côté, passant entre les personnages vers l´inscription M.D…Maison de Dieu ? La médiatrice divise le pouvoir temporel, pape, rabbin, du pouvoir divin. Poussin aime a représenter des pyramides, revoyez ses bergers de Shugborough Hall . La Transfiguration de Raphaël : les personnages montrent Jésus- Elias du doigt, mais leurs regards accusateurs vont vers la femme à moitié nue. Remarquez la main de celle-ci qui forme 2 angles égaux. La Tentation de Saint Antoine de Notre-Dame de Marceille près de Limoux, possède une main semblable. Cette pose des mains se retrouve sur d´autres tableau, un autre exemple caractéristique pour cette énigme celui de la gravure de Fludd , qui paraît-il fut Grand Maître du Prieuré de Sion.

I. X. O. I. S.

Mais à titre posthume cet énigmatique curé nous offre aussi sa pierre tombale d´Axat…J´ai tracé une ligne ,I, en partant des tableaux, mais j´avais besoin d´un croisement , X ,pour avoir le Point, alors j´ai lu ces " cercles" ou cromleck, O, et là j´ai trouve la droite ,I ,qu´il me fallait…puis j´ai tracé, deux angles qui se juxtaposent par leur cote droit, /\/\…une sorte de M inversé…. Les signes sur le livret de la tombe de l´abbé. A l´envers nous lisons : 3IO:XI, si on met le chercheur en marche pour 310 il nous renvoie à la dernière page de l´ index, justement les chapitres que j´ai utilisé pour mes droites. La page 311 étant sa carte. Avec le chercheur, nous faisons de même pour le XI, il nous renvoie à la genèse, et le passage de la tour de Babel, puisque de langue il est question. Mais 310:11 est aussi une division qui nous donne 28,18 18 18 18…donc 28,18 Regardons la Bible Genèse 28,18, est le verset ou Jacob après son rêve oint la pierre avant de la dresser. Boudet insiste sur les versement d´huile sur les menirs. Rappelons que ce passage appartient à l´épisode où il s´exclame « Ce lieu est terrible Ce n´est rien d´autre que la maison de Dieu et la porte des cieux », dont je parle à la page des cathédrales au sujet de la PORTE. Donc une Pierre indique la Maison de Dieu, MD, Menhir et Dolmen. Gen: 28,18:" Et Jacob se leva de bon matin; il prit la pierre dont il avait fait son chevet, il la dressa pour monument, et il versa de l'huile sur son sommet."

Le codage binaire du livre posthume de Boudet ou des chiffres et des lettres

Le système binaire est un système de numération utilisant la base 2 que l´on nomme couramment bit (de l'anglais binary digit, soit « chiffre binaire », voilà qui aurait plu à Boudet !) Les chiffres de la numération binaire ne peuvent prendre que deux valeurs, notées par convention 0 et 1 : soit un « être ou ne pas être » ! voilà la Question ! Revoyons cette fameuse inscription: I. X. O. I. S.  Sa difficulté vient du fait que les chiffres romains y sont mélangés avec des lettres grecques Ou n´est-ce que du grec , car en Arcadie les lettres avaient toutes leur correspondance numérique ainsi : I est le IOTA dont la valeur est 10 X, Khi est notre 600 arabe O, omicron, notre 70 et enfin S ,sigma vaut 200 Mais le nombre ainsi obtenu ne nous dit rien…890… ou presque….8+9+0=17 ! D´autre part ce S est un symbole mathematique pour l´addition, il est present sur nos PCs comme autosomme . Ce signe fut incorporé aux mathematiques par Léonard Euler au XVIII s. Mais voilà dans le cas de cette inscription ajouter quoi à quoi ? I.X.O.I. n´est ni romain ni arabe ! Cependant on pourrait écrire ce nombre ainsi : I. IO.O.I (le x valant 10) et IIOOI est une nombre en binaire que nous allons convertire en base 10 puisque ce 10 est souligné par ce X.

Tableau de conversion

Arabe

32

16

8

4

2

1

S

bit

-

1

1

0

0

1

16+8+1=25

Bit inversé

-

1

0

0

1

1

16+2+1=19

Remarquez que l´on obtient des nombres connus qui rappellent le nombre d´Or , PHY, F, 1618 ce qui est bon signe. On a toujours penser que ce livre en pierre rapportait à sa Vraie Langue Celtique, alors allons voir ce que ce 19, résultat du nombre bit inversé et ce 25 nous enseignent. La page 19 qui appartient à son chapitre IV intitulé DIALECTE LANGUEDOCIEN ET LA VRAIE LANGUE CELTIQUE.( voir l´importance accordée au chiffre 4 chez Boudet) est un tableau comparatif entre la langue d´Oc et l´anglais sur lequel nous trouvons Chariot et Aiguillon ( Goad ( Gôd) traduit en Oc par Godo, nonchalance, justement terme qui n´a rien à voir avec l´anglais ! Sa page 25 est plus parlante, puisque le sujet en est LE NEIMHEID qui donne son titre au chapitre V :  ( D´ailleurs ce S sur la tombe des frères Boudet, n´est-il pas composé par deux V « couchés » ou renversés) Il vient à la page antérieure de parler des miroirs phonétiques des deux Aleth et des deux Rennes celle de Bretagne et celle de l´Aude….Rennes-Les-Bains ?  P.25 «  Neimheidh n'est point le nom d'un chef gaulois; il signifie celui qui est à la tête, commande, conduit et donne les dénominations, …….c'était là l’œuvre d'un corps savant et le terme de Neimheidh, appliqué à ce corps d'élite composé des Druides, présente une expression de vérité indéniable, puisque les Druide* étaient à la fois prêtres, juges, chefs incontestés des Gaulois et chargés de la transmission de toutes les sciences. » * remarquez la faute d´orthographe, sur la version électronique mais non sur le livre de Boudet Par contre ce qui est voulu c´est la différence entre le titre de ce chapitre qui devient par la suite Neimheidh, donc Boudet ajoute un H final celui qu´il a retranché à menhir ? Il est donc question d´une société au sein des druides gaulois (lire curés français) dont les chefs ( tête- head en anglais) s´appelle NEIMHEID qui en lecture inversé donne DIE-H-Mien …DEI…H…mien…mon Dieu ? Le code GROS-GRAY : Ce codage binaire possède une particularité: le passage au nombre suivant n'engendre le changement que d'un seul chiffre Ainsi le nombre 17 en binaire devient un 10001, et si on lui applique le code Gros-Gray 17 se transforme en 11001 ! Le nom de cette méthode de codage provient de Louis Gros et de Frank Gray. Gros était clerc de notaire à Lyon, il publia en 1872 un opuscule où ce code était présenté pour la première fois en lien avec un casse-tête. Donc il est fort possible qu´Henri Boudet lut ou fut connaisseur de ce code. Par contre Gray qui travaillait aux laboratoires Bell, réinventa ce code et en livra une étude détaillée dans les années 1930. Souvent, il se fait attribuer à lui seul cette invention.

De Cassini à Edmond Boudet

Sur la carte Cassini de 1812, donc celle en usage à l´époque de notre abbé. Ma ligne rose partirait de l´église Saint Michel. Celle qui est à 666 m ? Nous avons vu l´importance de cet Archange dans les pistes suivies. Cela nous confirme le tracé de la ligne Elle passerait, par une erreur de calcul de l´époque, par le seul menhir qui semble y avoir dans la région de Rennes, mais que l´abbé omit: La Peyro Dreito ou menhir de Peyrolles, je vous invite à lire, pour plus de précision l´excellent article de Marc Fernandez Son inclinaison S-S.O confirme aussi la direction de ma ligne. Cette direction est aussi confirmée par le livret de pierre d´Axat ( Axe ?) car si on isole les lettres qui ne sont pas de chiffres romains il nous reste O.S. puis IXI qui rappelle un ( N + N inversé ) qui donne un sablier couché ou l´ Infini mathématique. Cette erreur explique le décalage entre le Méridien de la carte IGN et le terrain, d´où les pistes laissées de nos jours pour l´induire. Comme la croix templière derrière l´église de Serres, le pont " initiatique" de ce village, le Christ Roux du Calvaire de Rennes. Le calvaire de Rennes-Les Bains qui n´indique point une croisée de chemin, au contraire il est placé en plein virage. Il ressemble à celui de Rennes-Le-Château entre beaucoup d´autre de la région, mais ce n´est qu´apparence. Ce crucifié est inversé, plaie du côté gauche, cheveux roux, pied légèrement levé. Sans parler de l´inscription : E.Calvet Mon ami Jacques me fit remarquer que ma ligne rose passe par-là en traversant d´abord le clocher de l´église de Boudet. La Carte Boudet Le symbole choisit pour son Dolmen puisqu´il n´y en a qu´un sur la carte est identique au A carré ou barré comme de la signature d´Albert Durer , durer signifie porte, comme on peut voir sur son blason. Ce symbole se compose d´un Pi, barré, lisons ce signe en hébreux est le " Hé" , Grand Dieu,( GOD) pour Carl Sagan dans son livre " Contact", contient le Cercle qui est la signature de Dieu,( Circle, Around) Boudet termine son sujet sur les alignements des Redones qui tournent autour du Cercle, en disant que le Centre du cercle est le Cercle Or il serait trop simple à ce curé de vouloir ainsi nous montrer le lieu nommé le Cercle qui apparaît sur la Carte Le cercle central , est le symbole du monde matériel, nous dit-il? Reprenons la phrase en beige plus claire en" anglé ": un sujet : re terminer : done alignement: arow tourner autour: turn round around cercle: around ( redones, peut être aussi: red-one, peint en rouge ; UN ) Remarquons que les sonorités semblent identiques, pour un " celte" arow, around, round…rond? Nous a-t-il fait tourner en rond pour rien? The Center of Circle is the Around…. Or ARONE est l´Arche de l´Alliance en hébreux Aaron son gardien et le Temple bâtit sur un Betel l´abrite Nous sommes partis des Tableaux et Weyden nous a bien mené du Tombeau, jusqu´à où Tombe l´eau

Je remercie mon ami Sacha pour son aide et son appuie inconditionnés.