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II
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Commentaires des
tableaux ayant une relation avec Rennes-Le-Château.
Cette liste est consultable sur mon
Coin : Bizarreries dans l´Art.
Cinquième Partie-suite
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Mais s´agit-il de Marie Madeleine ?
Le visage du personnage , assis à droite de Jésus ,est aussi flou que celui de
ce dernier.( mur de Milan ) Et les couleurs des habits sont inversées. Cette
personne est la seule a rester impassible .Pouvons nous, sur les restes
conservés à Milan, certifier qu´il s´agisse d´une femme et non d´un très
jeune éphèbe ?
A vous de juger avec la suite…
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Il y a une autre femme représentée de laquelle on ne parle jamais, elle se
tient debout à notre droite, à côté de Jean, alors que l´apôtre derrière lui fait
avec l´index le geste de Jean-Baptiste . Officiellement il s´agirait de
Thomas, le jumeaux !
Qui est cette femme : Marie
Madeleine ou s´agit-il de Marthe, sa sœur ? Puisqu´il y en a quelque
uns qui ont quitté leur place à table, il est possible que la femme en
profita pour enlever les restes du repas déjà fini.
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Judas n´est pas assis où
traditionnellement on est habitué à le voir, c´est à dire au bout de la table
.Par contre il a une main sur sa bource tandis que l´autre se tend vers le
pain . Celle-ci copie exactement le même geste que la main droite de Jésus ,
une autre image « miroir » .
C´est vrai que l´espace laissé entre
Jésus et le personnage à sa droite, est attirant : on y voit un grand M
formé, unissant ces deux personnes. Mais ce détail sert-il à lui seul
pour justifier et confirmer
l´identité de Marie Madeleine ?
Revenons sur cette personne indéterminée. Une main est placée menaçante sous
son cou. Main dont les doigts se tiennent unis à Milan, mais pas à
Tongerlo !!! le décolleté a aussi changé arrondi à Milan, et visiblement
carré, à Tongerlo, où seul l´index se tient droit tandis que les autres doigts semblent vouloir glisser sous
l´ouverture de l´habit, ce qui rend le col apparemment carré.
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Schéma de Vinci pour sa Cène.
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D´un autre côté , derrière Judas on voit un couteau ,
soutenu par une main, mais il y a une main de trop !!! Celle-ci reteint
le poigné Que signifie cette
grossière erreur de la part de Léonard, le grand Maître ?
La lutte moral entre nos désirs et nos actes ? Celle que tient la
conscience et notre inconscient, nos réflexes? Ou est-ce sa façon de nous
transmettre 500 ans après que les paroles de Pierre, envers ce personnage,
n´étaient pas douces ? On ne tua pas physiquement cette personne, on se
contenta de la rendre muette !
Quoi qu´il en soit il plasma une main de trop et celle-ci tient le couteau.
Mais la cape de peinture étant si dégradée, ne peut-il pas s´agire d´un effet
optique tout simplement ? Voyez le schéma de Léonard (au bas)
Si on regarde la Cène de Tongerlo,
c´est bien une femme qui est ainsi
menacée, tandis que celle qui se
tient debout n´est plus qu´un homme aux fines mains. Est-ce Marie Madeleine
que représenta le grand Génie de la peinture ? Femme dont la tête se
tient au même niveau que celle de Pierre ?
C´est bien possible… examinons pour cela les Cènes de Juan de Juanes.
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Schéma de Vinci pour saint Pierre
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Bras de Pierre pour la Cène par Léonard
à la Royales Library de Windsor Castel
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Juan de Juanes
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La Cène Juan de Juanes du Prado, la plus connue mais aussi la plus
traditionnelle :
Judas est au bout de la table, bourse en main ,côté gauche de Jésus, prêt à
partir s´il le faut .C´ est un
rouquin au nez crochu.
L´apôtre derrière Jean montre avec ses deux indexes l´auréole de ce premier.
Le Graal de Valence est bien sur la table, Jean à gauche de Jésus et Pierre, bien calme, à sa
droite.
A part les indexes tout est très normal.
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Cène avec Marie-Madeleine à l´Eglise de saint Pierre, martyr et de saint Nicolas,
évêque de Valencia
Marie Madeleine est
assise à gauche de Jésus. Sa main en forme de M comme celle de l´apôtre placé
derrière elle, saint Jacques, le frère de Jésus. 2 M ou MM ?
Pierre semble très fâché !!! Quant à Juda il n´a fait que se déplacer du
même coté que Pierre. De l´autre côté de la table on murmure à l´oreille. Le
plat est plein de nourriture intacte. Jésus regarde la femme à la fois qu´il
passe un bras autour d´elle.
S´il vient annoncer sa prochaine disparition, il est juste de penser,
qu´il ait nommé son successeur. Le couple central est triste et n´ont pas
touché aux aliments. Cela semble plus important que de savoir qui va le
trahir. Judas est placé avec les
mécontents et regarde la femme.
Ils portent tous leurs auréoles sauf trois personnes. Jésus, Marie Madeleine
et un troisième placé à côté de Judas ,Jean ? Ceux-ci rayonnent. Judas
n´étant pas saint n´en coiffe jamais .
Remarquez le pain en forme d´alliance sur la nappe nouée. Nœud qui sépare
l´eau du vin. Il n´y a qu´une coupe en verre sur la table , celle-ci est
placée devant Judas !
La scène a comme décore deux colonnes.
Juan de Juanes était de Valence ( Espagne ) donc il connaît très bien le
saint Graal de la chapelle ,du même nom, de
la cathédrale de Santa Maria à Valence. Qu´il dessina toujours !
Pourtant sur la table nous n´avons qu´ un
simple calice .Calice qui peut être considérer comme une coupe de vin.
Et s´il y en a qu´une alors Jésus et Marie boivent de la même coupe, coupe du
mariage !
Coupe du l´Alliance s´il y a accord , ce qui ne semble pas être le cas.
Le nœud de la nappe :
LE NŒUD : le nœud est en rapport symbolique avec le
double concept de la délivrance et du lien.
Son premier sens désigne l´union et
la fidélité , mais aussi le bannissement .La résolution du nœud est le signe
de la libération de certaines forces, ou de la libération de l´être même.
Le plus fameux est sans doute le nœud gordien.( voir la légende du roi Gordos et d´Alexandre le Grand.) Rompre ce
nœud désigne une solution inattendue
et violente à une problème ,
jusqu´alors réputé insoluble.
Le nœud de l´amour symbolise les fiançailles , il n´est pas aussi solide que
l´anneau du mariage et peut se rompre.
Les nœuds peuvent également représenter
le symbole contraire , celui de la séparation.
Le nœud symbolise aussi une naissance : Le père nouait une ceinture à la
taille de sa femme en déclarant qu´il lui a fait un nœud pour le défaire
ensuite et lui rendre son accouchement plus facile ( Pline –23-79-)
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Cène avec Saint Jean
à la Cathédrale de
Valencia
Comparer avec
celle-ci très traditionnelle. Pierre fait un M avec sa main
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Etrange scène
durant la Cène aux
Beaux Art de Valencia
C´est le titre que
je lui ai donné pour la distinguer des autres.
Marie Madeleine
parle-t-elle à l´oreille de Jésus ou vient-elle de l´embrasser ? Ceci
serait alors tiré d´un apocryphe .
On retient le furieux Pierre.
Notez que quand la femme est présente,
le Graal disparaît !
Marie est à droite de Jésus comme Judas ( celui qui n´a pas d´auréole )Il
mange tranquillement dans le même plat que Jésus, il est tranquille trop
tranquille, donc il n´y a pas encore eu d´annonce de sa prochaine trahison et
en plus la bource n´est pas visible.
Donc cette Cène ne plasmerait pas la scène de la déclaration de la future
trahison de Judas.
LES CÈNES : Remarquons que quand Marie Madeleine est placée à droite de
Jésus il n´y a pas de Graal sur la table !
Si Juan de Juanes peignit une Madeleine assise à côté de Jésus, on peut aussi
conclure que le personnage si énigmatique sur la Cène de Vinci fut aussi
cette même femme. D´ailleurs il suffit d´une petite translation pour que….
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JUAN DE JUANES :
J´ai révisé toute son œuvre , c´est un peintre que j´apprécie beaucoup, et
j´ai relevé que quelques tableaux qui montrent une main en M ou un indexe
levé sans compter les tableaux qui représentent saint Vincent Ferrer, qui est
toujours ainsi dessiné
-Annonciation retable chez les Dominicaines de la Consolation à Xativa, Valence, les deux mains de la vierges
forment 2 M.
-Retable de la Trinité, sainte Barbe fait un M
-Adam sur le retable de Saint Michel, celui
dont j´ai déjà tiré l´image du Château de Saint Angelo à Rome. Au
sujet du livre de Dan Brown
Anges et
Démons
-Jésus portant sa croix, main en M
-Sur son portrait fait au Roi d´Aragon Alphonse V le Magnanime, sa main est
en M et il y a une pyramide au fond.
-La main de Marie Madeleine du
triptyque de la crucifixion du Musée des Beaux Arts de Valence ( Espagne)
Très peu de M pour une œuvre si importante en nombre et en qualité, comparée
à celle du Greco.
Cet Alphonse, roi d´Aragon, de Valence, de Mallorca, de Sicile, de Cerdagne,
de Naples et comte de Barcelone
échangea de la correspondance avec l´Ethiopie ou le roi Yeshaq I proposa
l´union entre sa fille et l´infant Don Pedro. La dynastie éthiopienne qui se
dit descendante de la Reine de Saba et du grand Salomon et gardienne de
l´Arche d´Alliance.
Mais je vous propose
de revoir ce tableau que je citais déjà sur ma page de Rennes-Le-Château , à
propos de la symbolique des pommes bleues :
Le berger
Pâris :
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Le berger assis
regarde trois déesses qui lui montrent le genou, à sa main une pomme d´OR.
Son index désigne la plus belle, et nous savons que celle-ci fut Aphrodite.
Il porte son bâton de berger. Dans le paysage au dessus de lui une pyramide
et un obélisque. La flèche de la déesse nous montre un autre obélisque.
Traçons une ligne perpendiculaire allongeant ainsi cette pierre levée , on
obtient un angle de 17º1 avec le bacul du berger Pâris. La lance d´Athéna
donne le deuxième tracé, celui que je
fis sur la carte Boudet
et qui passe vers Blanchefort.
(Voir mes interprétations
des tableaux II partie, qui se basent sur les écrits de Boudet )
Ces deux pyramides, qui sont des angles, symboliseraient-elles les deux
Rennes actuelles ?
Ou le décalage qu´il faut effectuer sur la Méridienne pour pouvoir calculer
la méridienne élue par les Initiés.
Différence entre le Méridien du Saint Sulpice et celui de l´Observatoire de
Paris ? par exemple !
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Des poses des personnages propres à Vinci
furent reprises par Juan de Juanes qui les aurait étudié à travers les copies que fit d´elles Herman
Llanos . Ce dernier copia la Madonna en Hiver avec Saint Jean, au paysage
différent.. Mais ce dernier devient le petit Jésus portant sa croix, alors
que le baptiste porte un agneau. Ceci est inversé chez Léonard : Vierge Aux Rochers ou Jean
Baptiste porte une croix ; Sainte Anne,
la Vierge et l´Enfant avec agneau.
Un autre titre de ce tableau est celui de Vierge au Fuseau, alors ce que
tient l´enfant et aussi bien une croix à l´endroit qu´une croix à
l´envers !
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Hernando Llanos
Madone au Fuseau
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Léonard de Vinci
Madone en Hiver ou Madone au Fuseau
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A vrai dire les historiens ne se
mettent pas d´accord sur le fait de savoir si Juan de Juanes aurait
personnellement voyagé en Italie ou pas. Les biographies de ce peintre, si
connu dans ce pays, diffèrent totalement sur ce point. Qu´importe puisqu´
avec l´œuvre bien conservée de Juan de Juanes, nous pouvons dire que
représenter Marie Madeleine sur une Sainte Cène n´est pas un fait si
exceptionnel, et donc que les lectures, les connaissances, les croyances
« hérétiques »que pouvait avoir Léonard furent partagées par
d´autres .Croyances qui sont antérieures à ce géni . Géni qui eut le culot
d´être le premier à les léguer sur le mur d´un couvent à Milan. Cette façon
de voir les choses , cette place accordée à Marie Madeleine dans la peinture
fut très bien accueillie par la noblesse française qui manda copier ce
chef-d´œuvre, mais aussi par les monarques d´Aragon et Sicile.
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Ange Gardien de Juan de Juanes
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Il sauvegarde la
couronne du royaume, quand traditionnellement il protège un enfant
Qui est cet enfant ?
Car c´est l´épée spirituelle qu´il
tient, celle qui fait le Roi (Voir
les symboles du
Graal
)
Porteur de la tunique et cape rouge. Ecarlate protégé par un blanc manteau
qui laisse son genoux découvert
La croix de saint André sur la poitrine, marquée par
le « Cygne » sur le cœur
Cet ange est le
symbole tant du règne de Valencia (avec la Sicile) , comme de sa ville,
gardienne du Graal
( Voir L´Escorial ou
le Château du Roi de Sion )
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La Joconde
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OU SUIVRE : LA CENE DE VINCI
PAR NICOLAS POUSSIN
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