|
Il y a
une autre femme représentée de laquelle on ne parle jamais, elle se tient
debout à notre droite, près de l´apôtre qui
fait avec l´indexe le geste de Jean-Baptiste. Officiellement il
s´agirait de Thomas, le jumeaux !
Qui est cette femme : Marie
Madeleine ou s´agit-il de Marthe, sa sœur ?
Puisqu´il y en a quelques uns qui ont quitté leur place et se retrouvent
debout, il est possible que la femme en profita pour enlever les restes du
repas déjà fini.
Pourtant Juda qui officiellement est le premier à quitter les lieux est
encore attablé. Et ils ne serait plus douze !
Cette figure serait mise à la place de Philippe.
Judas n´est pas assis où traditionnellement on est habitué à le voir, c´est à
dire au bout de la table.
Par contre il a une main sur sa bource tandis que l´autre se tend vers le
pain.
Celle-ci copie exactement le même geste que la main droite de Jésus, une
autre image « miroir »
.
C´est vrai que l´espace laissé entre
Jésus et le personnage à sa droite, est attirant : on y voit un grand M
formé, unissant ces deux personnes.
Mais ce détail sert-il, à lui seul,
à justifier et confirmer l´identité
de Marie Madeleine ?
Revenons sur cette personne indéterminée. Une main est placée menaçante sous
son cou.
Main dont les doigts se tiennent unis à Milan, mais pas à Tongerlo !
le décolleté a aussi changé : arrondi à Milan, et visiblement carré, à
Tongerlo,
où seul l´index se tient droit tandis que les autres doigts semblent vouloir
glisser sous l´ouverture de l´habit, ce qui rend le col apparemment carré.
D´un autre côté, derrière Judas on voit un couteau,
soutenu par une main, mais beaucoup pensent qu´il y a une main de trop !
Celle-ci reteindrait le poigné de Pierre. Que signifierait cette grossière
erreur de la part de Léonard, le grand Maître ?
La lutte moral entre nos désirs et nos actes ? Celle que tient la
conscience et notre inconscient, nos réflexes?
Ou est-ce sa façon de nous transmettre 500 ans après que les paroles de
Pierre, envers ce personnage, n´étaient pas douces ?
On ne tua pas physiquement cette personne, on se contenta de la rendre muette !
Quoi qu´il en soit il plasma une main tenant un couteau. Mais la cape de
peinture étant si dégradée, ne peut-il pas s´agir d´un effet optique tout
simplement ?
Voyez le schéma de Léonard (au bas)
Si on regarde la Cène de Tongerlo, c´est bien une femme qui est ainsi menacée, tandis que celle qui se tient debout n´est plus qu´un
homme aux fines mains.
Est-ce Marie Madeleine que représenta le grand Génie de la peinture ?
Femme dont la tête se tient au même niveau que celle de Pierre ?
C´est bien possible… examinons pour cela les Cènes de Juan de
Juanes.
  
Schéma de Vinci pour sa
Cène : saint Pierre et Philippe/ Marthe.
Au Centre bras
pour Pierre à la Royales Library de Windsor Castel
Les Cènes De Juan de Juanes
La Cène Juan
de Juanes du Prado, la plus connue mais aussi
la plus traditionnelle :
Judas est au bout de la table, bourse en main ,côté gauche
de Jésus, prêt à partir s´il le faut . C´est
un rouquin au nez crochu et en habit jaune.
L´apôtre derrière Jean montre avec ses deux indexes l´auréole de ce premier.
Les auréoles sont absentes chez Vinci
Le Graal de Valence est bien sur la table, Jean à droite de Jésus et Pierre,
bien calme, à sa gauche.
A part les indexes tout est très normal.
Cène avec Marie-Madeleine à
l´Eglise de saint Pierre, martyr et de saint Nicolas, évêque de Valencia
Marie Madeleine est assise à gauche de Jésus. Sa main en
forme de M comme celle de l´apôtre placé derrière elle, saint Jacques, le
frère de Jésus. 2 M ou MM ?
Pierre semble très fâché ! Quant à Juda il n´a fait que se déplacer du
même coté que Pierre.
De l´autre côté de la table on murmure à l´oreille. Le plat est plein de
nourriture intacte. Jésus regarde la femme à la fois qu´il passe un bras
autour d´elle.
S´il vient d´annoncer sa prochaine
disparition, il est juste de penser, qu´il ait nommé son successeur.
Le couple central est triste et personne n´a encore touché aux aliments.
Cela semble plus important que de savoir qui va le trahir. Judas est
placé avec les mécontents et regarde
la femme.
Pourtant calice et hostie rappellent
qu´il s´agit de l´eucharistie
Ils portent tous leurs auréoles sauf trois personnes. Jésus, Marie Madeleine
et un troisième placé à côté de Judas, Jean ?
Ceux-ci rayonnent. Judas n´étant pas saint n´en coiffe jamais.
Remarquez le pain en forme
d´alliance sur la nappe nouée. Nœud qui sépare l´eau du vin au sol.
Le vin côté Jésus ; l´eau côté Marie, qui par ses larmes symbolisait les
sources.
Remarquons aussi l´orange coupée en deux sur la nappe : être ma
mie-orange de quelqu´un…en Espagne cela signifie être sa moitié, son amour.
Il n´y a qu´une coupe en verre sur la table, celle-ci est placée devant
Judas !
La Cène a comme décore deux colonnes.
Il n´y a qu´un personnage qui nous regarde sur notre gauche, c´est le
portrait de saint Vincent Ferrer, patron de Valence.
Normalement il est toujours
représenté indexe pointé au ciel, ce n´est pas le cas ici.
Juan de Juanes était de Valence ( Espagne ) donc il
connaît très bien le saint Graal de la chapelle ,du même nom, de la cathédrale de Santa Maria à Valence.
Qu´il dessina toujours ! Pourtant sur la table nous n´avons qu´ un simple calice. Calice qui peut être
considérer comme une coupe de vin.
Et s´il y en a qu´une alors Jésus et Marie boivent de la même coupe, coupe du
mariage !
Coupe de l´Alliance s´il y a accord, ce qui ne semble pas être le cas.
Le nœud de la nappe :
LE NŒUD : le nœud est en rapport symbolique avec le double concept de la
délivrance et du lien.
Son premier sens désigne l´union et
la fidélité , mais aussi le bannissement.
La résolution du nœud est le signe de la libération de certaines forces, ou
de la libération de l´être même.
Le plus fameux est sans doute le nœud gordien.( voir la légende du roi Gordos et d´Alexandre le Grand.)
Rompre ce nœud désigne une solution inattendue et violente à un problème, jusqu´alors réputé insoluble.
Le nœud de l´amour symbolise les fiançailles, il n´est pas aussi solide que
l´anneau du mariage et peut se rompre.
Les nœuds peuvent également représenter
le symbole contraire, celui de la séparation.
Le nœud symbolise aussi une naissance :
Le père nouait une ceinture à la taille de sa femme en déclarant qu´il lui a
fait un nœud pour le défaire ensuite et lui rendre son accouchement plus
facile ( Pline –23-79-)
Cène avec Saint Jean à la
Cathédrale de Valencia
Comparer avec celle-ci très traditionnelle. Avec le Graal et Jean puis Pierre qui fait
un M avec sa main.
Etrange scène
durant la Cène aux Beaux Art de Valencia
C´est le titre que je lui ai donné pour la distinguer des autres.
Marie Madeleine parle-t-elle à l´oreille de Jésus ou vient-elle de
l´embrasser ? Cette dernière
option est tirée de l´ apocryphe de Philippe.
Mais dans l´évangile canonique de Jean, Pierre demande au disciple bien aimée
de bien vouloir prier Jésus pour qu´il révèle le nom du traite.
Pour cela marie ou Jean montre Pierre de la main.
Pourtant on retient un furieux
personnage, « jumeau » de Pierre avec tunique jaune à notre droite.
Notez que quand la femme est présente,
le Graal disparaît !
Marie est à droite de Jésus comme Judas ( celui qui n´a pas d´auréole )Il
mange tranquillement dans le même plat que Jésus, il est tranquille trop
tranquille,
malgré l´annonce qui vient d´être faite de sa prochaine trahison et en plus
la bource n´est pas visible.
Ceci rapporte à l´ évangile de Jean, mais aussi à l´apocryphe de Judas.
LES CÈNES DE JUAN DE JUANES :
Remarquons que quand Marie Madeleine est placée à
droite de Jésus il n´y a pas de Graal sur la table !
Si Juan de Juanes peignit une Madeleine assise à côté de Jésus, on peut aussi
conclure que le personnage si énigmatique sur la Cène de Vinci fut aussi
cette même femme. D´ailleurs il suffit d´une petite translation pour que….
 
Le Génie Moqueur de Vinci, ou Quand Marie Madeleine Prend
la Place de Jean
Nous avons vu des St Jean
ressemblant à Marie Madeleine, mais celle-ci prendre la place du premier sur les Dernier Repas ;
« Bizarrement » quand cette
sainte femme est placée
à droite du Messie, c´est le chahut comme chez Léonard.
La droite étant le côté de l´Elu, du bon larron, c´est là qu´officiellement
on place Jean, le Préféré est toujours à gauche de Jésus, notre droite.
De Vinci sépare énormément Jésus de Marie Madeleine. Cette coupure, peu
esthétique, est importante en symbolisme.
Elle annonce un déchirure au sein des apôtres, les avis sont partagés. ( Voir
Vinci la Clef
Maîtresse de la Cène de Léonard )
Cette coupure
dessine un vase, une coupe ou Graal, qui est
bien absent sur la table, comme nous avons déjà signaler plusieurs
fois.
Mais aussi un grand M, formé par
Jésus et Marie.
Que se passe-t-il si on translate la femme à la traditionnelle place de Jean
sur le Vinci ? Que les deux figures s´accouplent parfaitement !
La Madeleine se retrouve alors du côté du vilain larron. Mais ce côté est
aussi celui du cœur.
Le calme reviendrait sur scène…comme sur les tableaux du valencien Juan de
Juanes
Remarquez alors que Judas, qui tient ici sa bourse,
resterait à droite de Jésus ! Léonard avait-il lu l´évangile de cet
apôtre, redécouvert de nos jours ?
Mais est-ce si bizarre ? Car voici une autre image apportée par Camélia
, il s´agit du bas relief de l´autel de l´Eglise
d´Ambert en Auvergne.
Notez ,ici la présence du calice sur la table.
Et puis….
Eglise de
Foix : ici aucun doute c´est bien une femme à notre droite sur cette
Cène.
Puis…
Mais il y a plus
sur cette Cène de Léonard…
Le couteau dans la main de Pierre, confirmerait un découpage à effectuer,
pour comprendre ce qu´à bien voulu transmettre le génie de l´artiste.
Notez que Judas porte un habit bleu ciel comme Marie Madeleine mais son
manteau est vert, ce qui ressemble à un vêtement à deux couleurs.
Son épaule nue est quelque peu bizarre…
Suivons la direction de la main sous le cou et faisons une translation.
Si l´on bouge Jean- Marie Madeleine de l´autre côté de Jésus ce vide entre
les deux têtes disparaît puisqu´elles s´accouplent parfaitement.
Et avec l´épaule de Judas, nous obtenons un couple penché sur son petit
enfant.
Les personnages étaient regroupés par trois, nous avons donc un nouveau trio
comme le suggérait Vinci.
Je remercie le Ratheons
de cette page où vous
trouverez une autre translation intéressante effectuée sur les bras de Jésus,
qui ainsi présente Madeleine et son enfant
où simplement les élus placés à sa droite.
  
Comparez Judas sur la cène gardée à Tongerlo. copie faite par Giampietrino élève de Vinci
et celle du maître .
Moi, j´ai translaté
un peu plus et le résultat est le suivant
Mais le génie qu´a
déployé Léonard ne termine pas ici….
Le Mystère de la Seconde Cène
Ainsi en faisant une
projection de cette Cène sur un papier calque et en la rapportant sur une photo
à la même échelle … puis INVERSONS le calque.
Les résultats sont surprenants :
- â l´extrême gauche apparaît un templiers
- la femme debout semble tenir un
agneau
- l´homme à ses côtés porte une
espèce de couronne
- Jésus est en habit rose et une
coupe apparaît devant lui, tandis que le plexus solaire est rouge
- si on fait glisser cette
transparence inversée, alors ce personnage qui tourne le dos au Christ et que
l´on identifie à Vinci, nous regarde.
On obtient une ressemblance en procédant de façon identique sur
l´autoportrait de Léonard.
Tout ceci est visible sur ce Vidéo
.
Juan de Juanes et les deux Herman: Llanos et Yáñez
Ces deux espagnols furent élèves de Vinci et
on retrouve leurs traces artistiques en Espagne qu´après 1505 à Valence où
ils connurent Juan de Juanes et son père.
Ainsi les poses des
personnages propres à Vinci furent reprises par Juan de Juanes qui les aurait
étudié à travers les copies apportées
par les deux Hernan.
Ces derniers copièrent par exemple la
Madonna en Hiver avec Saint Jean, au paysage différent.
  
En
haut Madone au Fuseau par les élèves de Léonard
Au bas les deux premiers tableaux sont de Hernando ou Fernando Yáñez de la Almedina
qui travailla avec Hernando Llanos ( dits
les deux Hernandos ) au retable de l´autel de la cathédrale de Valence
Ce dernier fit l´autre version de la Madone au Fuseau
  
Un autre titre de ce tableau
est celui de Vierge au Fuseau, alors ce que tient l´enfant et aussi bien une
croix à l´endroit qu´une croix à l´envers !
Jean ou le petit Jésus
portant sa croix ? alors que le Baptiste porte un agneau.
Ceci est inversé chez Léonard : Vierge Aux Rochers où Jean Baptiste
porte une croix , alors que sur Sainte Anne, la Vierge et l´Enfant celui-ci
porte l´ agneau.
Juan de Juanes n´a pas repris l´erreur
Juan de Juanes, Sainte Famille
A vrai dire les historiens ne sont pas d´accord
sur le fait de savoir si Juan de Juanes aurait personnellement voyagé en
Italie ou pas.
Ce qui serait normal pour un apprentissage de l´époque et même souhaitable de
nos jours encore.
Les biographies de ce peintre, si connu dans ce pays, diffèrent totalement
sur ce point.
Qu´importe puisqu´ avec l´œuvre bien conservée de Juan de
Juanes, nous pouvons dire que représenter Marie Madeleine sur une Sainte Cène
n´est pas un fait si exceptionnel, et donc que les lectures, les
connaissances, les croyances « hérétiques » que pouvait avoir
Léonard furent partagées par d´autres.
Croyances qui sont antérieures à ce géni. Géni qui eut le culot d´être le
premier à les léguer sur le mur d´un couvent à Milan.
Cette façon de voir les choses, cette place accordée à Marie Madeleine dans
la peinture fut très bien accueillie par la noblesse française,
qui manda copier ce chef-d´œuvre,
mais aussi par les monarques d´Aragon et Sicile, comme nous avions vu au
chapitre précédant.
Ange Gardien de Juan de Juanes
Il sauvegarde la couronne du royaume, quand
traditionnellement il protège un enfant. Qui est cet enfant ?
Car c´est l´épée spirituelle qu´il
tient, celle qui fait le Roi (Voir
les symboles du
Graal )
Porteur de la tunique et cape rouge. Ecarlate protégé par un blanc manteau
qui laisse son genoux découvert
La croix de saint André sur la poitrine, marquée par
le « Cygne » sur le cœur
Cet ange est le symbole tant du règne d´Aragon
(contenant Sicile, liée à la couronne de Jérusalem) , comme de sa ville,
Valence, gardienne aujourd´hui du Graal.
( Voir L´Escorial ou
le Château du Roi de Sion )
|
