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Sur la lame de
Salomon, entrevue aux
chapitres dédiés à Dürer, le récolteur pose un pied sur le sixième échelon,
symbole d´union entre le Haut et le Bas et l´autre sur le septième. Ce 7
que nous avons déjà rencontré plus haut, associé au G et à la MORT.
La cueilleuse de Poussin est arrivée au neuvième échelon ! L´eau est proche
de la racine de l´ Axe. On y voit des femmes lavant le linge, or sur la
lame du Splendor Solis il y a aussi des dames à leur toilette ( cliques ici
pour voir en entier ). Le travail
alchimique est comparable aux labeurs dites féminines.
Après l´arbre de Vie, l´arbre de la
Connaissance chez Poussin se trouve au Paradis, ainsi que chez Dürer si on
inclus la gravure d´Adam et Eve. Or le Paradis
représente souvent le lieu final où les hommes seront récompensés de leur
bon comportement. Les croyants parlent aussi du Royaume de Dieu qui sera
manifesté à la fin du monde. Une sorte de « terre » Promise.
L´Automne de Poussin correspond à la Mélancolie avec l´Arbre de Vie ;
l´Hivers au Chevalier, le Diable et
la Mort ; le Printemps, c´est l´Eden avec Adam, Eve et le fruit
défendu ; et l´Eté serait saint Jérôme ou la « Camara secrète du
cœur », ( voir les pages antérieures ) puisque Poussin représente les
amours des grands parents du roi David, qui instaurera la paix, après avoir triomphé de ses ennemis,
obstacles pour l´installation définitive sur le territoire Promis par Dieu.
Mais cette classification me
chagrine par son manque de chronologie historique, et si nous partons de la
putréfaction du Déluge de caractère lymphatique où l´eau détruit la terre ,
ceci donne lieu à la putréfaction saturnine et à l´étape humaine de
l´enfance. Il y a bien sûr un enfant sur cette toile.
L´adolescence de l´humanité est caractérisée par la cueillette des fruits
de la Nature, ce serait l´Automne et le tempérament sanguin, air.
Ensuite suit l´agriculture et la
récolte, caractère bileux ou interviennent les yeux et le feu. Il n´y a
plus de fruit sur l´arbre de Vie !
Pour terminer dans un verger , prado en castillan ou Pradès en hébreux, un Jardin des Délices,
le Paradis Perdu, le Royaume de Dieu, l´Age d´OR de Saturne ! l´Or des
alchimistes. Le Cycle de Saturne : destruction vorace, errance
terrestre, dieu agricole puis avec son retour viendra l´Âge d´Or, qu´il
doit instaurer !
Mais bizarrement pour cette lecture
qui semble compléter le puzzle laissé par Poussin, ce « monsieur
qui travaille de la tête » comme l´a si bien défini le Bernin, il faut
INVERSER le rythme des saisons !!!
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J´ai beaucoup parlé de ces Bergers
d´Arcadie le long des nombreux chapitres, en les associant au bleu, blanc, rouge
d´une révolte Marianne , préparée par avance. D´ailleurs avec Dürer, au
chapitre précédant, nous avons rencontré Pétrarque qui annonçait déjà la
République.
Du point de vie alchimique Poussin nous
a laissé les étapes du Grand Œuvre qui transmutera l´humanité à un âge
d´or. Un petit poussin n´est-il pas
la plupart du temps jaune ? Ainsi nous avons : Le Noir, le Blanc et le Rouge puis le
Doré sur tunique noire. Ce noir est bleuté, comme la tunique de Pierre chez
Dürer : Noir = 0 un cercle, Dieu et le Bleu = 6 Haut et Bas chanté par les
tables retrouvées dans le TOMBEAU d´HERMES ! Sans oublier le Point central ! Donc ce Bleu ou 6
contient le noir de la putréfaction divine 0. Putréfaction mélancolique
annonçant la germination future.
D´ailleurs le « blues » , « bleu » en anglais,
est un état de mélancolie ou spleen. Qui dit mélancolie dit pourriture qui germera jusqu´à la
Lumière solaire, l´OR : la Dame.
Une source de Vie, de jouvence
coule de ce monument funéraire d´un dieu pourtant mortel !
NOS 4 TEMPERAMENTS SONT BIEN
PRESENTS ENCORE UNE FOIS :
Commençons par le berger en bleu-noir, il use ses yeux ( chaud et sec ).
Celui en rouge, la bouche, car il semble parler. Cette bouche, comme nous avons
vu est liée à l´eau et la source qui coule sous son pied ! ( froid et
humide). Qui du berger blanc ou de la Dame utilise son nez, lié à l´air ou
ses oreilles liées à la terre ? La source peut nous aider car l´air
est chaud et humide et la terre froide et sèche. Le premier c´est la Dame
aux couleurs chaudes, placée près de la source ; l´autre, le berger
blanc, couleur froide et sèche qui regarde vers le sol.
Nicolas Poussin a donc séparé les deux voies alchimiques la sèche et
l´humide comme le fit Léonard de Vinci sur sa Joconde.
APPLIQUONS LES NUMEROS AUX
COULEURS, LES RESULTATS SONT ETONNANTS !
Puisque sur son premier
autoportrait Nicolas Poussin au regard mélancolique nous indiquait leur
importance par son « LUMINE ET COLORE » quoi de plus naturel
pour un peintre me direz-vous, mais chez cet artiste rien n´est simple ni
dû au hasard.
D´un côté le blanc et le bleu
donnent 96 = LUMIERE de l´autre ; rouge, bleu et jaune 2,6,4 dont la
somme est 12, comme les mois qui composent les saisons, comme les 12
apôtres attablés à la Cène, entourant le Christ. Mais si nous ajoutons le
blanc du turban de la bergère alors le total est 21. La somme des deux
chiffres soit du 12 soit du 21 donne 3.
Le 3 a une
symbolique particulière. Il est la représentation d'une divinité assez
spéciale. La trinité, le symbolisme du triskel breton ou du triangle
franc-maçonnique et bien d'autres choses font de ce chiffre, un chiffre à
part. La trinité existe bien, mais elle vient de la structure de notre
univers local, à savoir une hiérarchie fondée sur une tri-unité centrale.
Il existe 3 Dieux doubles , car androgynes, dirigeant en accord notre univers
de type 4. Ils forment en fait 6 personnes en 3, d'où l'égalité numérique
gématrique du 63 = DIEUX.
( Gematria est dérivé du mot grec
signifiant géométrie, ce qui rappelle la phrase « Que nul n'entre s'il n'est géomètre » que la tradition
place au-dessus de l'entrée de l'Académie, l'école fondée à Athènes
par Platon)
De ces dieux émanent énergies et vibrations, que l'on retrouve dans le
symbole du TRISKEL , dont l'anagramme phonétique est LE KRIST !
Oui, le dieu O est en réalité divisé en 3 centres. Renversez le 3 et vous
avez le " m" aux trois
assises stables car basé sur le "aime" de Amour.
Le chiffre 3 représente donc le sommet de la hiérarchie divine, insondable
pour l'instant, mais qui transparaît à travers les symboles.
Enfin, amusez-vous à diviser l'unité 1 par 81, soit la somme des lettres du
TROIS, et vous trouvez : 0,0123456789...
LE DEPART = 81 fut donné à partir du TROIS, nous avons bien 3
bergers ! Car c'est de lui
qu'est SORTIe toute la Création.( la Dame ?)
Le 1 et le 2 s'unissent dans le
nombre 12, qui exprime le cycle horaire ou mensuel pour définir une an-née
( né 1). Le temps défini par le 12 est l'enrichissement du 1 par le 2. A
l'inverse, le 21, c'est à dire
le 2 devenu 1, l'androgyne, est symbolisé par l'âge terrestre de la maturité,
dont un des attributs est d'échapper au temps.
Ceci pour la partie droite du tableau, berger rouge et Dame sans le turban ( 12 ) et
avec le ruban de son chef ( 21 ) Tandis que toutes les couleurs de la Dame
donnent 19 qui, si on ajoute les chiffres, devient un 10 ou UN.
Le XVIIII c´est le Soleil du Tarot : Sur les Trionfi de Visconti Sforza, le Soleil
apparaît comme un enfant ailé qui tient le luminaire resplendissant dans sa
main. C’est là la représentation du Génie du
Soleil en conformité avec celle de la carte dépeignant Ithaque dans le Tarot dits de Mantegna. L’image de Mantega nous mène à l’épisode mythologique de
la chute de Phaéton ( voir le Secret de
Poussin ).
Sur la carte des
Tarots dits de Charles VI analogue
à celle d’un ancien Tarot italien, le Soleil brille haut, illuminant une
fille en train de tisser. Elle symbolise les Parques qui comme le soleil
dispensent la vie et la donnent à chaque être vivant jusqu’à sa mort. ..3 étapes
de la vie, 3 bergers
La carte du Soleil du
Tarot anonyme dit de Paris du XVIIe siècle sur laquelle une femme se mire
dans un miroir que tient une main de singe, nous parle de la nature humaine
associée à la nature animale. La quête de beauté est une chose vaine car « Tout
va vers un lieu unique ; tout est poussière et retourne à la
poussière » Ecclésiaste.
C´est bien un tombeau que montre cette Dame aux trois Bergers.
Une représentation médiévale identique à cette carte se trouve au musée
Calvet d’Avignon. C’est un bas-relief de la région nîmoise qui remonte au XIIIe siècle. Les deux jumeaux
apparaissent sous le disque du Soleil avec ces mots : « Sol in
Gemini » De façon similaire, ces mêmes mots
figurent dans plusieurs miniatures, bas reliefs ou fresques du Cycle des
Mois, par exemple dans le célèbre Cycle des Mois de Torre Aquila dans le
château de Buonconsiglio à Trent : sur chacune des douze fresques, en
haut et au milieu, l’on peut voir le disque solaire avec ses rayons, ainsi
que les mots « SOL IN » tandis que sur la droite est écrit le nom
du signe du Zodiaque, à l’ablatif.
Toutefois, plutôt
qu’une simple imagerie astrologique, la présence des deux jeunes sous le
Soleil renverrait en fait à l’idée du « Soleil éternellement
jeune » qui est un trait
caractéristique de la pensée antique. En réalité, les Anciens décrivaient Apollon
et Bacchus ensemble comme jeunes, emblèmes du Soleil et de sa jeunesse.
Bacchus, de fait, était perçu comme « le même que le Soleil ».
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Sur la partie gauche du tableau : 9+6 = 15 et 15 = 1+5 = 6
Le SIX dont le sens de rotation est dextrogyre, suit le parcourt du soleil,
de la lumière. Cette lumière, c'est le Verbe, la compréhension, l'ouverture
des clefs et des mystères. Il est donc normal que le six corresponde dans
l'alphabet à la lettre F, la CLEF qui ouvre la re-FLEC-xion.
LA LETTRE F = 99 = L'ESPRIT. LE SIX = 69 = LE VERBE. Remarquez que le
chiffre 6 décrit le parcourt de la clef dans la serrure et qu'il est
composé exclusivement de courbes, symbole d'esprit.
Mais le 21 est aussi LE MONDE, la lame du Tarot de Marseille. Les Bergers
d´Arcadie sont-ils ( devant ? ) la LUMIERE du MONDE !? D´où vient
cette lumière éclairante ? Du tombeau ? Après avoir ajouté le 9 au 6 on obtient une autre carte du
Tarot ! Le XV soit le Diable,
LUCIFER, l´étoile du matin, c´est à dire VENUS. Ou le 666, qui est la triple émanation du 3
aperçu plus haut.
Que vient faire ici le tarot me direz-vous ? Nous avons donné à chaque
couleur sa valeur numérique, mais il y a le tombeau central teint de
marron, or cette tonalité a la valeur de l´Unité : 1 ou UN.
Ajoutons toutes ses valeurs sans
les répéter : 9+6+1+2+4 = 22 ! comme les
arcanes du Tarot ! qui
correspondrait au Fou ou Mât, carte sans numéro. C´est la lame de la
GENIALITE ! ( voir le Mât en rapport avec Le Guerchin et Poussin, ce
Goliards )
Revenons sur la partie droite des
Bergers et jetons-y un regard
d´âne ( animal d´Hermès) à
l´ARC , « arcâne »
Le 12 du Tarot
de Marseille c´est le PENDU !
Il est le
symbole d'une initiation passive, mystique. Le corps est inactif,
impuissant, car l'âme libérée fuit dès lors la réalité de la matière. Très grande
est sa force, non plus exercée par les muscles mais par le pouvoir occulte
de son âme qui a dépassée la phase initiatique. Le pendu symbolise
l'abnégation, le désintérêt pour les choses de ce monde, l'altruisme, le
sacrifice, le renversement de la situation actuelle grâce à une décision
personnelle, des idéaux atteints, la libération par le sacrifice.
Il peut aussi évoquer
le mythe d'Odin, dieu initié par excellence dans la mythologie Nordique, le
flanc transpercé par sa lance, il obtient le pouvoir de la connaissance en
restant suspendu par un pied, neuf jours à l'arbre Yggdrasill et en
acceptant de sacrifier un œil pour acquérir la science.
Bien sûr Odin
rapporte au Christ , mais aussi à saint Pierre crucifié à l´envers, d´où
l´importance donné à ce dernier sur les Quatre Apôtres de Dürer.
Alors que 15, de la partie gauche
du tableau de Poussin, donne 1+5 = 6 le Haut et le Bas, le Sceau de
Salomon, le Sage Hermès ou l´Amoureux du Tarot c´est à dire LE DOUTE du personnage agenouillé en bleu,6.
Doute que l´on retrouve sous l´or jaune de la Dame.
Le XV, Le Diable est une carte de
mise en garde. Les passions poussées à l'excès ouvrent les portes de
l'enfer. En revanche celui qui maîtrise ses passions trouve en cette carte
une réussite fulgurante. C´est bien ce que fait le Pendu, de l´autre côté
du tombeau. Oui, mais nous avons vu que ce 15 donne 6 qui est Lumière du
Verbe.
Ajoutons ce 15 au tombeau qui a pour valeur l´unité, le 1, puisque le
berger bleu est le seul à regarder le monument, nous obtenons un XVI ou
Maison de Dieu, DM.( D = 4 et M =13 = 4 soit la PORTE ou..D = 4 = Porte et m = 3 couché =
AIME de Amour ; Porte D´Amour !)
Vers 1650 , le seizième arcane majeur du tarot représente un arbre
sous lequel un berger et son troupeau s'abritent du soleil. Sur l'édition
originale du tarot de Viéville, le berger, les bras écartés la tête levée
vers le ciel, semble recevoir une pluie, ou manne céleste.
Elle représente soit l'humilité, soit l'ego anéanti par l'épreuve.
16 = 6+1 = 7. 7 comme nombre d´échelons de l´escalier de la Mélancolie de
Dürer et sur l´estampe du livre de Salomon Trimosin le cueilleur posait
bien un pied sur la 6ième et l´autre sur la 7ièmemarche.
Le 7 est très parlant, à part ce
que j´en ai dit sur la page antérieure.
Il exprime par son manque de rondeur le caractère
"masculin" ou matériel. 7 dispose aussi de la fameuse barre
horizontale médiane, identiquement à la lettre G, qui est la semence de la
génération suivante , mais aussi une auto-fécondation.
La stylisation du 7 représente une faux, symbole de mort, puisque celle-ci
est lié à la matière et notre berger bleu est en contacte avec la terre par
son genoux, quant au berger blanc par sa couleur est lié à la terre aussi (
voir plus haut les tempéraments ).
Il faut, comme dit la tradition "tuer le vieil homme",
c'est à dire enlever en nous les défauts et lourdeurs de ce qui n'est pas
bon C'est pourquoi, en cabale, LE CHIFFRE 7 = 79 = LA MORT liée à LA TERRE
= 79 pour se refaire UN CŒUR = 79. Cela dit en passant, remarquez que 79
exprime la génération ou re-génération en incubation, en germe ( voir le 9
). N'oublions pas que nous sommes ici pour mourir !
D´ailleurs au 7 correspond le
violet, couleur de Jésus de Nazareth portant la croix qui chemine vers le
calvaire du Mont Crâne. Ce manteau violet cache sa tunique blanche soit le
9, autogermination.
La Dame à elle seule représente Le Soleil du Tarot XVIIII L’on retiendra
que c’est le Soleil, de part ses qualités et vertus, qui donne vie à toutes
choses. Mais avant il est nocif pour la gestation ou germination comme
précise Fulcanelli dans ses DM.
L’enfant solaire, virtuellement nu, porte autour de son cou, un collier de
corail - référence à la chaleur sèche du Soleil selon la théorie des
humeurs.
À propos de sa nudité, Cartari,
dans Imagini de gli Dei de gli Antichi (Images des dieux des
Anciens), citant Macrobius, écrit, qu’en Syrie, Phoebus ou Apollon, le
soleil et Jupiter étaient perçus et étaient représentés sous la forme d’un
être unique dévoilant son sexe, expression de l’Anima Mundi de
Platon. On comprend mieux alors pourquoi Benvenutto Cellini sculpta son Christ en ivoire, aujourd´hui à l´Escorial,
totalement nu ! pour souligner son symbolisme solaire.
Sur la carte des Tarots dits de Charles
VI, analogue à celle d’un ancien Tarot italien, le Soleil brille haut,
illuminant une fille en train de tisser.
C’est là une
référence aux Parques qui étaient chargées du déroulement de la vie
humaine, un mythe intrinsèquement
lié à celui du Soleil, en ce que leurs tâches étaient identiques :
dispenser la vie et la donner à chaque être vivant jusqu’à sa mort. Les
parques étaient au nombre de 3,comme les bergers de Poussin. Quand la
troisième coupait le fil survenait la mort. Elles correspondent donc aux
âges de l´homme puis à la mort, ici nous la retrouvons par ce tombeau.
Comme on peut le voir sur la carte
du Soleil du Tarot de Marseille, des gouttes solaires pleuvent sur une
paire de jumeaux, à qui les Tarots ésotériques conféreront respectivement
une nature mâle et femelle, natures opposées et duelles de l’union
desquelles dépendra la réalisation du Grand Œuvre.
Mais bien avant ces deux figures étaient Cautes et
Caupades, qui finirent par représenter Lucifer, l’Etoile du matin, et
Hesperus, l’Etoile du soir. Qui en réalité est la même étoile qui illumine
l´obscurité nocturne. C´est Venus
dont l´ étoile à 8 branches ! signe de l´ORIGINE symbole largement traité sur l´Ivoire des
Barberini.
C'est l'astre majeur, qui répand les bienfaits de sa lumière sur l'ensemble
de l'Humanité
D´ailleurs en gémétrie le 8 est le
soleil d'en
haut, qui se reflète en bas. LE 8 EST LA CLEF D'HERMES. Ses 2 cercles
apparents n'en font qu'UN en réalité, selon la devise. Le centre, le cœur
du 8 est bien un X de croisement, symbole christique. Et ce X dans
l´alphabet templier est un N. Le 8 est l'alliance entre deux états. Bientôt, ce sera
les "nouveaux cieux, nouvelle terre", le 8 étant l'alliance de la
terre avec son modèle futur, Vénus d'amour. LE
CHIFFRE 8 = 80 = L'AMOUR, désignant cette alliance qui relie la terre et en
général l'humanité avec son prototype divin. HUIT = 58 = DIVIN.
Le 8 est vraiment le Signe de la
Lumière qui se ré-Verbère, se reflète, il désigne dans le SATOR les 8
lettres unitaires qui composent les cinq mots. Regardez le 8, vous pouvez
retrouver le tracé de deux 6, mouvement de la lumière, du bas vers le haut et
inversement. C'est pourquoi le 8 a été choisi comme symbole d'infini dans
les mathématiques car son expression elle-même est infinie. Tout comme la
juxtaposition du N et de son inverse I/I, la HaIne est son oposé l´Amour,
moteur du Monde( X la RouX du Tarot au cœur vermillon = 2 )
Le 8 correspond (en fonction de
l'ordre des lettres de l'alphabet) à la lettre H, initiale de Huit, dont
vous connaissez déjà la signification. Effectivement, le 8 signale
l'échange perpétuelle alternatif de deux polarités, qu'elle soient
androgynes ou temporelles. L'un n'ait par l'autre, le père par le fils,
l'homme par Dieu et Dieu par l'homme, et il faut pour cela de nécessaires
étapes à franchir.( regardez les façades des grandes cathédrales qui
forment un H, formé de 5 segments –=>humanité ; et ce H en même
temps correspond au 8 solaire, Dieu. Comme l´Homme est le temple de Dieu,
la cathédrale est aussi sa Maison ).
Ce 8 illumine le
MONDE, XXIième lame, ce 21 que l´on obtenait en ajoutant toutes les
couleurs de la partie droite du tableau de Poussin.
Cette carte est particulièrement riche. J´avais déjà dit de ce nombre
que « le temps défini par le 12 est l'enrichissement du 1 par le
2 » Le berger en rouge, 2 est accoudé au tombeau marron, 1, nous avons
à nouveau 3. « A l'inverse, le 21,
c'est à dire le 2 devenu 1, l'androgyne, est symbolisé par l'âge terrestre
de la maturité, dont un des attributs est d'échapper au temps. »
La femme, debout dans une couronne tressée en forme de mandorle est
entourée du "Bestiaire" : Lion, Taureau, Aigle, Ange,
ensemble qui symbolise aussi le sphynx dont
la maxime est OSER - VOULOIR - SAVOIR - SE TAIRE. Ce bestiaire entoure aussi le fameux
carré magique du Notre Père : SATOR AREPO TENET OPERA ROTAS que ceux
qui ont des yeux voient, que ceux qui ont des oreilles entendent... Mais
que tous pensent, trouvent... et se taisent !...
Les 4 animaux
symboles de nos 4 évangiles, sont appelés les QUATRE VIVANTS d´après une vision d'Ézéchiel.
Ces quatre animaux sont les symboles des quatre "règnes" :
humains, bêtes sauvages (lion), animaux domestiques (taureau), oiseaux. Les
quatre règnes vivants donnent leur force au Monde, comme les quatre
évangiles sont la force du christianisme.
Les deux personnages
qui donnent le Monde, le Berger rouge et la Dame sont debout et à droite ce
qui indique le besoin de s'ouvrir, de penser plus grand. L'avenir exigera
de s'éveiller à sa réalité extérieure, de penser au monde extérieur et à la
grandeur des choses. La droite est en effet le futur, la gauche le passé et
au centre le présent : la mort !
Si au Monde 21 , nombre obtenu par
la somme des chiffres des couleurs, nous ajoutons le 1 du tombeau, nous
avons également 22, soit le Mât, l´initié qui a terminé son Chemin
constructeur, dépouillé du matériel.
Ceci peut sembler
compliqué, il suffit de bien regarder le tableau de Poussin et d´avoir
quelques notions de gémetrie, symbolisme du Tarot, avoir étudié bien
d´autres toiles de cet artiste entre beaucoup d´autres. Car en fin de
compte cette solution, déjà aperçue par les autoportraits de Poussin, fut
confirmée par l´étude des autoportraits, apparemment simples du grand
Dürer.
D´ailleurs je
commençais ses chapitres en parlant du compagnonnage des peintres, de leur
initiation en chaîne, puis chemin personnel suivi par l´enseignement des
écoles privées de peinture.
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