CEUX QUI LUTTENT AVEC DIEU – XIII Quand l´homme joue à être Dieu : Le Golem, façonné dans de l´argile, prit vie quand Rabbi traça sur son front les lettres du mot VÉRITÉ : Aleph-Mem-Tav Puis pour désactiver sa création il n´effaça que la première lettre frontale, obtenant la MORT, Mem-Tav ! EGLISE DE RENNES-LE-CHÂTEAU, LOGE MAÇONNIQUE ? TROISIEME PARTIE : LE TAROT DU CHEMIN DE CROIX
	Il existe une forte ressemblance entre le Tarot de Marseille et le jeu de l'Oie : il s'agit dans les deux cas d'un parcours initiatique. La présence d'une tête de mort en plein milieu du parcours, présence étonnante dans un jeu dit d'enfant ! évoque l'arcane sans nom. En suivant le Chemin de Croix de l´église Marie Madeleine de Rennes -le-Château , depuis la gauche de la Chaire, à la porte de la sacristie, nous nous croisons bien avec le caput au pied de la sainte femme, à la quelle est dédiée ce temple. Temple qui n´est dans le fond qu´une Loge Maçonne. Mais avant de commencer, mettons quelques point sur les i. SYMBOLIQUE DES COULEURS ET NUMEROS DES ARCANES DU TAROT
	le rouge = l'activité le bleu = la passivité le noir = le mal, l’inconscient á transformer la couleur chair = la vie, La matière. le jaune = le mental abstract. les idées l’orange = le mental concret l’or = le divin. La lumière de l’esprit	I. Le Bateleur II. La Papesse III. L'Impératrice IV. L'Empereur V. Le Pape VI. L'Amoureux VII. Le Chariot VIII. La Justice IX. L'Hermite X. La Roue de Fortune XI. La Force	XII. Le Pendu XIII. Arcane sans nom XIV. Tempérance XV. Le Diable XVI. La Maison Dieu XVII. L'Étoile XVIII. La Lune XIX. Le Soleil XX. Le Jugement XXI. Le Monde sans numéro. Le Mat
Bien entendu le nombre de stations, qui vers la fin du XVIe siècle l se fixa à 14, n´est pas égale à celui des Arcanes Majeurs du Tarot qui en comptent 22 ! Mais certains de ces panneaux rappellent quelques unes de ces cartes, dans le même ordre…Est-ce le fruit du hasard ? Je ne pense pas vu leur place dans cette église –loge de Rennes- Le-Château. I le Bateleur ou ECCE HOMO Le parcours du chemin de croix commence sous la chaire. Déjà ce terme ramène à l´homme, en chaire et os. Pilate se purifie et s´exclame “Voila l´Homme” signalant Jésus avec sa tunique blanche de pureté, et sa cape symbolisant par sa couleur l´activité. Un rideau rouge s´ouvre sur un ciel bleu, comme dans le monde de l´initiation, imitant les loges. De l´active nous passerons au passif : LA MORT. Au pied de Pilate un BELIER DORÉ, la Toison d´Or, dont la recherche est équivalente à celle du Graal dans le monde antique. Le petit nègre que soutient l´eau est porteur de mauvaises nouvelles, sa couleur est celle de l´inconscient. Ses vêtements sont d´un jaune doré, rayé rouge et bleu: idées abstraites actives, dans un monde d´esclave passif. Le plus bizarre c´est ce personnage qui se tient à la droite de Pilate, qui semble bénir Jésus. Le Bateleur est symbole d'inventivité, du renouveau... Il n´y a pas de doute à avoir. Toutes les stations sont encadrées de DEUX COLONNES et la frise du haut est comme celle du dessus de l´autel. Les fleurs de la décoration, présentent 4, 7, et 11 pétales, tandis que celle de la croix, est de CINQ, le nombre de l´Apprenti , de l´Homme. Cet lettre H , représente le chiffre 5. Ce H ce retrouve dans la forme donnée à nos cathédrales gothiques. Les deux tours unies par l´entrée. Station II un jeune homme ramasse quelque chose, comme une pointe de lance sous les pieds de Jésus. Sous les genoux du jeune personnage un casque doré. Il est porteur d´une coiffe noire qui cache sa chevelure blonde. Un autre rappel au mentale abstrait ,mauvais. Station III : Jésus tombe à genoux, et les deux soldats montrent les leurs. Le IV, l´AMOUREUX ! Le 4 représente le monde matériel, faut-il alors d´étonner que cette image rappelle celle de l´arcane VI du Tarot de Marseille ? Le soldat a son poing sur le cœur de Jésus, comme l´Eros de la carte qui s´apprête à lancer sa flèche visant aussi le cœur du personnage Voyez sinon la description de cet arcane : L'Amoureux est le personnage central. Il est partagé entre deux femmes. Celle à gauche sur l'image porte un chapeau, symbole de respectabilité. Celle de droite est une jeune femme à la tête découverte, signe de désir sexuel. En fait, cette carte illustre le choix. Mais le choix de l'Amoureux sera aussi le non-choix, la poursuite de sa quête mystique sans s'attacher aux biens du monde matériel, donc, ni l'une, ni l'autre... V Le CHARIOT : Jésus est aidé par Simon le Cyrénéen qui prend la tête. La station V est le dernier panneau qui accompagne Germaine et Saint Antoine l´HERMITE, ce dernier est placé entre la station II et III. Tandis que sainte Germaine se trouve entre la IV et le V, l´Amoureux et son départ. Les quatre stations suivantes sont disposées de chaque côté du confessionnelle. Le départ: le Baptême du Christ, la purification, la descente de l´Esprit saint LA JUSTICE : Véronique nettoyant de son voile le visage de Jésus. Ce chemin entre le Baptême et le bénitier, entourant le confessionnel est plein de chutes ( 2/4 ), d´obstacles. STATION VIII : Jésus rencontre le FILS DE LA VEUVE Il console les filles de Jérusalem au nombre de 4, chacune habillée d´une couleur. La mère de l´enfant , de bleu vêtue, habillée de passivité contemplative, tandis que son petit porte une lange quadrillée, tissus écossais : bleu sur bleu, rayé de fines lignes rouges. LA ROU-X et LA STATION IX. En numérologie, dix égale un, car 10 = 1 + 0 = 1. Cette carte représente donc bien la fin d'un cycle et le retour au début d'un autre. Ce retour est représenté explicitement dans les rayons de la roue, composés de l'enchevêtrement des chiffres romains X et I. Celui qui était en haut perdra, celui qui était en bas gagnera. Elle vient après l'Hermite, et indique qu'une connaissance a été acquise ( Fils de la Veuve) et qu'il faut donc s'attendre à une évolution sûre de la vie du requérant. Elle peut aussi symboliser un état de changement passé, présent ou à venir. C'est un carte dans tous les cas très dynamique et indiquant qu'il faut se prémunir contre ses effets possiblement négatifs. Sur l´image de la station IX, les personnages sont bien placés en cercle, le cheval cambré met en péril sa monture. Ce relief annonce déjà la victoire du Christ. C´est le dernier de ce mur, il est près de l´entrée et donc du DIABLE ! Gardien de la MAISON DE DIEU . Le X et le XI entourent st ROCH : la ROU-X commence à tourné, Jésus debout cette fois, au centre, et le cavalier jette les dés , Alea Jacta est ! Le genoux de Jésus est bien marqué sous le lin blanc. Les dés marquent 3, 4, 5,…une progression, jusqu´à arrivé au 5, numéro de l´Apprenti. Ou ciel, terre, et homme ; Esprit, Matière et Fusion, donnent un total de 12, nombre qui en numérologie est un 3 ! le Divin ! l´étoile rayonnante. Le 12 des dés rapporte à la station XII, la Crucifixion. L´ETOILE ; entre la LUNE et le SOLEIL, c´est ainsi qu´est représentée, dès le début de l´iconographie chrétienne, la scène de la croix. La croix entre l´astre du système planétaire, actif et le satellite de la Terre,passif ; l´Etoile étant le Christ. : C´est l´image du MONDE. Après s´être partager les habits du supplicié, Jésus n´est plus recouvert que de blanc. Avec la crucifixion il perd son activité, comme le fera aussi Marie Madeleine. XI, c´est la FORCE, mais sa force interne devant celle de ses bourreaux. Voyons les panneaux qui entourent Marie Madeleine et sur lesquels elle apparaît en jaune doré : l’orange = le mental concret et l’or = le divin, la lumière de l’esprit. Couleur qui contraste avec l´activité de Jean, masquée sous le voile de la passivité, apparente. Ainsi mais d´une manière plus diluée nous la retrouvons chez la Vierge. Le XII , dans le Tarot c´est le PENDU auquel suit l´Arcane sans nom, la MORT, c´est à dire le XIII. Marie Madeleine est entourée par cette Mort et ce Pendu à la croix, sur l´image d´en haut dans le sens de la marche, mais ses symboles sont inversés par rapport à ceux du chemin de croix : le crâne( livre et baume) du côté du nº XII, le Pendu tandis que la croix vide côtoie, elle, le nºXIII. La croix reste bien vide après la mort de Jésus, mais on peut dire que les images du chemin de croix formnt un X avec les symboles accompagnant Madeleine. X c´est la ROUX de la FORTUNE, le sort est jeté… comme nous indiquaient déjà les DÉS LA TEMPERANCE anciennement, c´était une vierge nue cachant son sexe et versant de l´eau, c´était DIANE, celle qui rend la vue à ORION. Chez Nicolas Poussin, ses couleurs, celles du Tarot de Marseille, se retrouvent ici : Rouge, Bleu et Jaune. C´est Marie Madeleine, entourée de la Vierge et de Jean, le Graal, un récipient, où elle verse ses larmes. Tempérance verse de l'eau dans le vase - ce qui symbolise la communication du savoir et de la connaissance. LA LUNE SUR LA STATION XIV…mise au tombeau ? La plaie de Jésus est INVERSEE… Ici, mais aussi à la station XII : La Mort ! Si l´inversion est négation, alors il n´est point vraiment mort, et ne fut pas enterré, mais plutôt sortit du tombeau. Ce qui du coup explique cette lune dans le ciel, qui contredit les Saintes Ecritures. Car les juifs ne peuvent faire aucun travail quand le soleil se cache, marquant ainsi le début du sabbat. Mais dans cette église il faut y voir le symbole de l´initiation maçonnique : la fausse mort, qui fait renaître un être nouveau en nous, libre de peur. Ce panneau se trouve juste avant la statue de st Antoine de Padou, portant l´Enfant sur un livre. Cet icône est porté par 4 anges. Au chapitre précédant nous avons parlé de l´ECHELLE de JACOB, comme élément maçon. Cette escalier part d´un livre ou le néophyte monte de grade par l´initiation symbolique. La Statue de Saint Antoine est mise juste avant la porte de la sacristie…. LE TOMBEAU…DE LA SACRISTIE « Donnez la vertu à mes mains, Seigneur, que, nettoyé de toute tache, je puisse vous servir avec la pureté de l'esprit et du corps. » voilà l´écrit qui accompagne le petit MIROIR de la sacristie de Bérenger Saunière. Sacristie dont le placard cache une autre porte donnant sur une petite pièce qui en apparence ne servit à rien. Certains, ceux qui penchent côté trésor déterré par ce curé, pensent que cette loge lui servit d´écrin. Mais si on contemple l´histoire de secrets partagés par une communauté initiatique comme les templiers, on sait qu´il existe toujours une chambre pour l´initiation à la MORT du chevalier entrant. A la Vera Cruz, on aperçoit cette « chambre » du haut de la montagne voisine, sur le chemin qui mène à Zamarramala , village à qui elle appartient, dont la sainte patronne n´est autre que Marie Madeleine. De nos jours les Chevaliers de Malte sont ses gardiens. Cette chambre, très petite et étroite, a la forme d´un cercueil. Le nouveau venu y passait la nuit ! A Eunate, construite juste à côté de Puente De La Reina, et datant à la même époque que la Vera Cruz, on la voit plus clairement, au niveau du toit elle est polygonale. Vera Cruz de Ségovie en Espagne, elle appartient à l´Ordre de Malte. Santa Maria de Eunate, Navarre, sur le Chemin de Compostelle Cette chambre-cercueil se trouve près de la porte des Morts, celle du Cimetière et aussi du reposoir, dont il fut question dans le chapitre précédent. Coïncidence ? j´en doute, car l´une des preuves que devait affronter le nouvel adhèrent, était de passer une autre nuit à garder ses armes, …près ou sur un puits…et le reposoir est placé à côté du cimetière et sur une citerne d´eau. Ainsi fit le Quichotte avant d´être armer chevalier. LES VITRAUX Les vitraux confirment, mes dires. Ainsi à la sacristie on peut admirer la CRUCIFIXION. Puis en sortant de cette pièce, on a à notre droite la RESURRECTION de Lazare…, vitrail responsable des POMMES BLEUES, et à notre gauche sur st Antoine de Padou porté par les Anges la MISSION ou ENSEIGNEMENT aux apôtres. Une fois terminer notre Chemin de Croix et fait le rituel de la fausse mort, nous sortons dans le Jardin ensoleillé. La Crucifixion , par les couleurs : la chaire, c´est la matière crucifiée, entre la passivité du bleu et l´activité du rouge. Madeleine est active, mais attachée à la terre, par sa cape marron. Terre, Matière où s´implante la Croix, où a lieu la bagarre entre notre Ego et notre Soi. La Terre qui hébergé les morts ; la terre qui abrite les grottes. Sur la Résurrection de Lazare, le Christ est en tunique rose avec cape bleue : sa passivité cache son activité. Ce qui n´est pas le cas des deux sœurs. Le Christ de ces vitraux doit forcement être ROUX, puisque la couleur orange dorée, rapporte au mental concret, la lumière de l’esprit qui fait naître le divin qui habite en nous. Notre mission serait alors d´aller éveiller d´autre âmes. Tandis qu´Antoine l´Ermite, rapporte aux cimetières et à la vie contemplative, ce pilier qu´est Antoine de Padou, fait allusion à la vie active, des initiateurs. On peut dire qu´à ce titre il est la CLEF cachée dans ce Temple Maçon qu´est Sainte Marie Madeleine de Rennes -Le- Château. Avons nous bien déjoué le Diable ? L´avons nous vaincu ? Par le Chemin de CROIX… A ce stade peut-on encore douter que l´église de Rennes -le- Château ne cache pas une Loge initiatique ? Si loge maçonne il y a , c´est qu´il existe une association derrière Bérenger, donc une puissance financière. Faut-il donc à ce stade parler de trésor ? Trésor dont il est question depuis plusieurs décades et dont on n´a pas trouvé de trace. Peut-on parler de secret qui ferait trembler les piliers de Rome ? Depuis des siècles les hérésies, aussi différentes furent-elles, n´ont pu en venir à bout , pas plus que les Goliards. Pourquoi celle-ci, entre toutes les sous divisions de la maçonnerie Universelle, tant haïe par le Vatican, serait-elle différente, considérée plus dangereuse même que l´athéisme? La religion chrétienne ne fit que reprendre le symbolisme inclus dans les autres croyances, celles dites païennes ou mythologiques, qui furent des religions en cours lorsque le christianisme était poursuivit comme hérétique et nuisible. Il est donc logique de les retrouver dans cette église. La Maçonnerie est héritière de ce symbolisme qui provient de la nuit des temps, qu´importe donc notre religion pour les interpréter ? Notre Foi en nous même et plus importante. La construction de notre Temple Interne. Le christianisme enkysté dans sa gloire passée, tombe par lui-même en disgrâce face à l´homme moderne, tandis que le symbolisme reste écrit sur les pierres des temples. N´y a -t -il pas plus de touristes que d´assistants à la messe ? et encore quand à l´heure de la messe, nos temples font le plein, il s´agit alors d´un rituel : baptême, communion, mariage, décès… une histoire de tradition et d´esthétique plus que de foi. Ce symbolisme est celui qui fut transmis à travers les âges par des sociétés secrètes operatives. Au moyen de la pierre taillée le message passa, sous le nez de Rome, à l´homme qui ne savait pas lire. Le symbolisme parle au cœur. Son but est d´en finir avec le jeu de la peur exercée pas la mère église. Ce qui ne peut générer que l´opposition jalouse de l´église catholique. Du temps de Nicolas Poussin, les messages demandant de l´argent étaient codés sous forme de demande de rançon, après un supposé naufrage. Pourquoi pas un trafique de messe pour Bérenger Saunière ? Avec Poussin et le Guerchin, nous avons découvert que leurs mécènes, au cœur même du Vatican, jouaient contre Rome et contre la couronne . Ils étaient en grâce ou en disgrâce selon le Pape. Pour notre curé de Rennes -le- Château, il en fut de même, selon l´archevêque de Carcassonne, car comme abbé son sort dépendait de lui d´abord et du Pape ensuite. Rennes -le-Château renvoyait à Paris. De Paris nous sommes partis avec les compagnons du tour de France, de sous l´ORMUS, et nous avons fait le Chemin des Jacques. Nous avons rencontré les gais Goliards, chanté, bu et mangé avec eux. Nous avons vécu à l´époque de certains artistes et de leurs mécènes, ceux qui furent impliqués dans cette Enigme, nous avons voyagé à travers leurs œuvres aux temps mythologiques. Nous sommes arrivés à la Révolution, pensée et dirigée par la maçonnerie. Puis nous sommes revenus au petit village, case de départ de notre jeu d´oie : Rennes du Haut. Là, à présent nous avons vu les choses différemment. Mais comme dirait Jorge Luis Borges : «  Le Secret, pour autrui, ne vaut pas ce que valent les pas qui m´ y conduirent. Ces pas sont nécessaires. » FIN