Commentaires des tableaux ayant une relation avec Rennes-Le-Château. Cette liste est consultable sur mon Coin : Bizarreries dans l´Art. Seconde Partie
Il est conseillé d´ouvrir deux navigateurs à la fois.
Que signifie ce geste du «  chevalier à la main sur la poitrine » ( du Greco ) qui est repris par Fludd, ( 1574-1637 ) présumé Grand Maître du Prieuré de Sion, d´après la fameuse liste retrouvée à la Bibliothèque Nationale de France est attribuée à Pierre Plantard & Cº.
Caballero de la Mano al Pecho-Le Greco-1577-84	Ce médecin, rose-croix, a une vision très manichéenne du Paradis Perdu : http://www.france-spiritualites.com/PRobertFludd.htm http://astrocours.free.fr/histoire_astro/fludd.htm On retrouve ce geste de la main sur la Transfiguration de Raphaël et La Tentation de Saint Antoine de Notre-Dame de Marceille près de Limoux , entre autres... Mais aussi chez Botticelli, présumé Grand Maître du Prieuré de Sion :portrait d´un Jeune homme Car sur les Greco ( 1541-1614 ) ce geste n´ est présent, tout le long de ses nombreuses œuvres. que sur des personnages très ponctuels comme saint François et Marie Madeleine ,sauf quand celle-ci croise les doigts comme sur le bas-relef de Rennes-Le-Château. ou celui de la statue de Belpeche . Mais aussi , sur les deux crucifixions et une sainte Famille. Je vous laisse découvrir ces tableaux sur : http://www.wga.hu/index1.html Le nom même du Greco ne rapporte-t-il pas à l´Arcadie ?
	VAN DYCK
	Lord Georges Stuart  Ce tableau apparaît sur le livre de Richard Andrews et Paul Schellenberger *«  Le Tombeau de Dieu » où ils le présentent comme complément à leur étude faite sur la géométrie. A remarquer : Le geste du compas à la main qui soutient la fourche. Pourquoi un lord si précieux aimerait-il être immortalisé avec cet instrument ? Les couleurs de l´habit renvoient à la Femme qui accompagne les Bergers de Poussin. Les roses sont le symbole du secret, celles-ci fleurissent sur une source .La source secrète ou une histoire d´angle ? Secret détenu par cet anglais . ..secret codé , anglé… Cet anglais si cher à Boudet.
	* c´est aussi par ce livre qu´apparaissent sur ma liste : Célestin V, le plan de Jérusalem et l´illustration du Roi Renée ainsi que le portrait de Lady Anson avec les bergers d´Arcadie I à la main. Sans oublier Saint Antoine et Saint Paul de Teniers.
	De la Piéta au " Christ aux lièvres" de Rennes-les-Bains Parlons du Van Dyck qui servit de modèle à l´artiste anonyme du Christ aux Lièvres. Ici nous retrouvons les deux doigts du centre de la main formant un M, dans le geste de la Madeleine. Mais aussi les doigts en angle sur les deux tableaux. Et c´est bien dans l´Eglise de Boudet que l´on retrouve une copie de cette Pietà de Van Dyck. Le fond n´est plus le même : celui de la copie serait un paysage de la région. Marie Magdeleine a disparue. Ce Christ est plus musculeux que l´original, il est crispé , remarquez aussi qu´il saigne Or les morts ne saignent plus. Il a donc l´air plus vivant que celui de Van Dyck. Cette contraction musculaire dessine une tête de lièvre d´ou son nom donné par les chercheurs de cette Enigme, Rennes-Le-Château. Lever le lièvre signifie dévoiler un secret… Mais la copie de ce Van Dyck qui ressemble le plus à celle de Rennes-les-Bains est celle de Paulus Pontius, elle est inversée comme celle de Rennes , mais aussi celle du Sarzeau Lire l´article de Ryan Martin Nous avons aussi celle du portugais Francisco Vieira de Porto…
	VAN DER WEYDEN
	Son triptyque de Sainte Colombe dit des Roi Mages C´est un des plus intéressant à étudier , il est cité par Maurice Leblanc comme étant la Clef de l´Aiguille Creuse. Je vous propose de lire ma page dédiée à ce grand maître de la peinture et spécialement la part touchant ce tableau. ( voir aussi mes interprétations partie I ) Voyez que sur le triptyque de Hans Memling de 1470 tous les éléments qui rendent le dessin de Weyden exceptionnel ont disparus. Il en va de même pour sa Descente de la Croix et le " Maître de l´autel de Saint Bartolomé" de 1510, se trouvant originalement sur le retable de l´autel portant le nom des" Rois Mages".Ici la Croix ne se voit plus, cachée par l´échelle et donc il n´y a plus d´angle. Les deux Marie Madeleine sont vraiment très différentes : Chez Maître Bartolomé c´est une vraie courtisane ! Chez Weyden elle semble offrire son cou au bourreau , se qui est symbolique de la passion qui n´a plus besoin de la raison ( tête ) elle est tout cœur. Mais ce sacrifice est aussi dans la Tradition ,équivalent à un état supérieur atteint .
SAINT SULPICE
Qui fut ce saint Sulpice, qui devint le bras droit d'Eloi, le Bon Roi Dagobert ? : http://catholique-evry.cef.fr/decou/patrim/eglises/eglises004.php
EUGENE DELACROIX et RAPHAËL
	Delacroix était un admirateur de Raphaël, ce fait se reflète sur ses œuvres. La Transfiguration de ce dernier ressemble à la Résurrection de Signol Et son Christ ainsi transfiguré se retrouve, aussi bien sur le vitrail du saint Sulpice à Paris que sur l´autel de Saint Sépulcre à Jérusalem. Or sur ce tableau ce n´est pas Jesus qui fait l´objet des regards , mais un personnage semi-nu dont la main reprend le geste de Fludd. Homme ou femme on ne sait trop. L´implication de ces tableaux par rapport à Rennes-Le-Château fut déjà traitée dans le chapitre : interprétations I et II
EMILE SIGNOL
	Il est curieux de constater le bond en arrière fait par cet artiste qui peint les rois Mérovingiens .Remarquez leurs capes rouges. Quatre de ses œuvres celles du saint Sulpice de Paris sont très intéressantes, déjà par leur emplacement sur le transfert de l´église, de chaque cotés de la ligne de cuivre du Gnomon. Mais aussi par l´inversion du N dans deux des signatures de l´artiste . Je vous invite à lire la page de Jean-Patrick Pourtal . http://www.rennes-le-chateau.org/enigmes/sulpice.htm http://www.renneslechateau.com/photos/0058.htm http://www.renneslechateau.com/photos/0060.htm http://www.renneslechateau.com/photos/0057.htm http://www.renneslechateau.com/photos/0056.htm http:// www.renneslechateau.com/ photos/0059.htm «  Scène de la vie de Saint Roch « 1822 d´Abel Pujol est aussi intéressante pour mon interprétation
EGLISE SAINT ROCH A PARIS
LE SUEUR EUSTACHE
		Agar et l´Ange : L´ange pointe son doigt au sol entre le tronc d´arbre et le bâton d´Agar, marquant ainsi 2 angles de 17º1.D ´un côté ,de cette ligne, un enfant presque mort ( ou maure puisqu´il s´agit d´Ismaël , le premier fils d´Abraham ) et de l´autre une gourde vide, source de vie dans le dessert. Cela me rappelle la carte Boudet. Marthe et Marie Madeleine puis Marie Madeleine devant le Christ Remarquez que Jesus fait le même geste, geste que De Vinci attribue à son Jean le Baptiste. Le Christ touche le front de Marie Madeleine, il semble la bénire tout en lui disant de ne pas le toucher. Du moins c´est cette scène qui est ici représentée. La femme porte le baume. Marie Madeleine pénitente A comparer avec les représentations de cette sainte dans les églises de la région de Rennes-Le-Château. Ici elle prie, elle n´a pas l´air vaincue Son livre est fermé, secret bien gardé , hermétique. Pas de fiole de saint baume, ce qui est son symbole par excellence, antérieur au crâne , au livre et à la croix. Tableau de GUILLAUME GUILLON-LETHIESE (1805),Noli Me Tangere ou le Christ Roux à la Pelle à St Roch Cliques sur l´image
		DROUAIS JEAN-GERMAIN
		Le retour de l´enfant prodige 1782 à l´église St Roch Paris Tous les éléments sont là , habit rouge, coupe apportée par trois femmes, lavage de pied, et un homme ( son frère ) pas très contant qui sert le point comme Judas….on dirait le retour de Jesus ! Le berger Pâris Berger porteur de la pomme d´Or des Dieux, la cape qu´il s´est quitté est rouge et son bonnet est phrygien ! La pierre à ses pieds a une forme de crâne, et son bâton fait un angle de … Comparez celui-ci avec Le berger Pâris de Juan de Juanes, je reviendrai sur ce tableau dans ma dernière partie des commentaires. Jesus et la femme de Canaan Quelle est cette pyramide sans sommet , placée devant le Temple ? On dirait plutôt Saint Ange à Rome. Ce monument se trouve derrière un arc et devant celui-ci nous avons deux palmiers qui forment un angle. Cela me rappelle mes interprétations où partant du tombeau des Pontils… Sur l´image Vignon : Bouillon Triomphant, placé à côté du Noli Me Tangere, image au dessus.
INGRES
Œdipe ou l´Enigme du Sphinx La signature d´Ingres sur son Œdipe et le Sphinx est également inversée La pose de ce personnage humain est la même que celle du berger de droite sur la fameuse toile de Nicolas Poussin. L´angle de ses deux lances est aussi intéressant . Jeanne d´Arc et Napoléon sur son trône La patronne de France et l´ empereur des francs ! Le bâton rouge de l´étendard que tient Jeanne forme un angle de 17º1 avec le pli centrale de sa jupe vermeille. Les sceptres et l´épée de Napoléon forment son initiale, un grand N .Mais les angles ainsi dessinés sont tous égaux et de…17º1 !!! L´empereur a la tête sous un ARC.
FRANCESCO DEL COSSA ( 1435-1477 )
Saint Pierre - Saint Vincent Ferrer - Saint Jean Baptiste Ce «  collier » rouge est semblable à celui que tient l´homme sur l´arc de pont du Triptyque des Rois Mages de Weyden. Et commun aux trois œuvres ici présentées, ainsi que l´angle ainsi obtenu : 17º1. Saint Pierre le forme à l´aide de sa clef diagonale, Saint Jean avec sa lance quant à Vincent Ferrer , il le signale avec son doigt. Dommage que l´image de ce dernier tableau ne soit pas plus grande car il nous montre son livre bien ouvert. Il y a toujours un ARC présent aligné aux pende loquets de ce collier. La Vierge de la fontaine de Van Eyck présente aussi ce collier , mais je ne trouve ici rien de spéciale à signaler. Voir le parallèle des œuvres de Van Eyck avec celles plus parlantes de Van Weyden. Voir aussi l´implication de saint Vincent Ferrer avec l´affaire Rennes-Le-Château.
GEORGES DE LA TOUR
Bien que la composition semble actuelle, elle date du milieu du XVIIº siècle. Ce peintre attache beaucoup d´importance aux détails et symboles qu´il soigne bien. Marie Madeleine s´est dépouillée de ses bijoux, ils traînent au sol. Ses perles, symbole de la vie matérielle sont posées sur la table. Elle semble pensive, mélancolique ,adoptant la pose de la Madeleine du bas relief de Saunière. Son visage est tourné vers le miroir mais celui-ci ne reflète, pour nous, que la flamme de la bougie. Y-aurait-il deux Madeleine ? Celle que l´on voit et puis celle que l´on nous cache ?Son inverse ! Habillée en rouge son ventre est rond ,comme celui d´une femme en ceinte, ce fait se répète chez ses autres Marie Madeleine. Celle-ci, n´a plus de miroir ,ni de bijoux, les perles sont remplacées par une corde nouée comme celle d´un pendu .Est-ce un fouet ? Son ceinturon sur son ventre volumineux n´ est plus qu´une grosse corde !!! La toile de sa jupe est plus grossière que celle de l´autre Madeleine, elle semble en laine rouge. La croix est ici présente mais dissimulée sous les deux livres fermés Il existe une autre version antérieure à celle-ci mais seul l´angle de ses jambes nues change à part la couleur qui est rehaussée aussi. Cette corde autour de la taille pourrait symboliser l'Ordre de la Cordelière ou du Cordon qui fut institué par Anne de Bretagne, Reine de France, pour des femmes veuves, qui faisaient preuve de noblesse. Sur son autre Marie Madeleine la position change beaucoup, le miroir est plus petit mais présent, mais celui-ci ne reflète plus que le crâne de profile.
SUITE