Les Lamentations de Marie Madeleine sur le corps du Christ ,tableau d´Arnold Böcklin fin 1800
Vierge à l’enfant entourée d’anges accompagnée de saint Jean-Baptiste et des prophètes Jérémie et Isaïe. Dit "Diptyque Altenburg"
			Si vous avez suivi jusqu´ici les pas de Marie Madeleine dans l´Art, je vous propose d´observer ce diptyque attribué à Quarton. Cet artiste avait comme mécène ,le roi René d´Anjou qui régnait sur la Provence. Vierge accompagnée d´enfant… oui mais aussi accompagnée d´un prophète, comme l´est aussi Jean le Baptiste. Ce rouge habille souvent la vierge comme nous avons constaté , mais aussi semble être un attribut héréditaire (voir chapitre antérieur). C´est le signe de la fertilité .Alors que la cape du Baptiste est le signe du sacerdoce. Les deux personnages centraux sont tristes et ne regardent pas l´enfant. Jean signale le ciel , pas l´agneau .Cet animal entre dans le bois et un tronc « traverse » son ventre. Le livre de Jean est bien fermé. Marie offre quelque une couronne fleurie à l´enfant mais dans son autre main elle porte des fleurs ,l´une enchâssée dans l´autre, ce qui rappelle la magnifique vierge de Joos van Clève qui tient une fleur de la passion dans un œillet, tandis que l´enfant préfère le rouges cerises. Nous avons déjà vu les œuvres particulières de cet artiste dans le chapitre dédié à la Prostitution Sacrée
Tout cela signalerait cette femme comme étant Marie , oui mais la prophète, en âge fertile ,après le sacrifice de l´agneau, d´ailleurs sa cape est noire et sa mine est tout chagrin malgré ce gros bébé à ses côtés. Elle annonça la Passion et c´est bien la fleur de ce même nom qu´elle tient dans ses mains. Il semble que ces deux panneaux firent partie d´un triptyque que représentait le retable perdu ? On pense qu´un Christ crucifié !
Retable Requin
Marie qui tient l´Enfant entourée de donneurs et de Saint Jacques et Saint Maxime. La longue chevelure rousse de cette Madone rappelle trop Marie Madeleine .Saint Maxime confirmerait-il l´ identité de cette dame ? Puisque la légende provençale nous dit qu´il accompagna cette sainte femme. Le livre fermé tenu par saint Jacques, nous pousse à allez plus loin. Les deux hommes portent la couleur du sacerdoce , mais sous forme de cape. Cette cape pour la dame est noire fourrée d´Hermine ,fourrure réservée à la royauté .
			Le col et la croix de saint Maxime ,en forme de T, dessinent une clef Ankh . Ce saint Maxime n´est que le portrait du Bon Roi Renée , qui entre ses nombreux titres possède celui de roi de Jérusalem héritage de sa tante Jeanne II, reine de Naples. D´ailleurs le blason d´Aix-en-Provence conserve la croix de Jérusalem. Nous avons déjà rencontré ce personnage qui retrouva les tombeaux de Marie Salomé et Marie Jacobée. C´est lui aussi qui commanda à Nicolas Froment le retable du Buisson Ardent ( Voir au bas ) où il figure du côté gauche avec Marie Madeleine , Saint Antoine et Saint Michel Archange, tandis que sa femme est accompagnée de saint Jean, sainte Catherine et saint Maxime. Saint Jacques , on retrouve ses coquilles sur le collier des portraits du roi René, Grand Maître supposé du Prieuré de Sion. En échange il créa l´Ordre du Croisant ,LOZ, L'ambition de cet ordre était de se placer à un niveau de prestige comparable à celui de la Toison d'Or fondée par Philippe le Bon. Le Sforza ,son grand ami appartenait aussi à cet ordre.
Mais René hérita aussi de l´Ordre du Nœud ou Ordre du Saint Esprit au Droit Désir : Au droit désir. Institué en 1352 par Louis d'Anjou, dit de Tarente, roi de Naples L´enfant tient une belle pomme « Golden », fruit d´Eve ( Voir plus bas le retable de maître Jacomart ) On explique sa présence ainsi : « La pomme est une allusion à Marie, la nouvelle Eve, qui a reçu le corps du Sauveur comme auparavant, la chair du fruit défendu. » Mais cette Marie ne peut être que Marie de Magdala ,comme nous avons déjà vu, celle que l´Eglise donne comme exemple du pécher pardonné. C´est la REDEMPTRICE ! Et non Marie la Vierge née sans tâche. Le petit enfant porte deux croix sur son tablier l´une sur la gorge, plexus du Verbe et l´autre sur son plexus solaire, son cœur. Les inscriptions de son col sont en caractères arabes, allusion à l´Ordre du Croisant ? Le tablier est déchiré…(Table y est rompue ?) Ces deux croix alignées ne seraient-elles pas une référence à la Croix de Loraine , appelée d´abord croix d’Anjou ? Elle figurait dans la symbolique des ducs d’Anjou devenus ducs de Lorraine à partir de 1431.
Triptyque de Nicolas Froment Le Buisson Ardent Cette œuvre n´est plus visible à la cathédrale d´Aix depuis 20 ans ! C'est une Madone à l'enfant qui apparaît à Moïse dans le buisson ardent, et un ange , sorte de synthèse entre les thèmes de l'annonciation et du buisson ardent Allusion au REJETON ARDENT ? qui se dit plantard… L´enfant tient un miroir ou Mère et Fils se reflètent Est-ce le miroir de Marie Madeleine ?
Cette croix double est la forme d'un assemblage de reliques de la vraie croix en bois noirci. Ces reliques se trouvaient à Byzance au début du XIII^º s., puis passèrent de Manuel Comnène à Germain (mort en 1219), patriarche latin de Constantinople, puis à Thomas, évêque de Hiérapetra, en Crète. Celui-ci vendit les reliques à Jean d'Alluye, qui les vendit lui-même à l'abbaye de la Boissière en Anjou. Pendant la Guerre de Cent Ans, elles furent par sécurité placées aux Jacobins d'Angers. On parla à l'époque de croix d'Anjou. Ces reliques furent particulièrement vénérées par les ducs d'Anjou, depuis Louis Ier qui le fit broder sur sa bannière. Ces reliques sont conservées depuis 1790 dans un couvent de Baugé (Maine-et-Loire).
D'autre part, cette croix a été le premier emblème des rois de Hongrie, et figure sur leur premières armoiries et les monnaies hongroise à partir de Béla III. Par mariage, le royaume de Hongrie passe à la maison d'Anjou-Sicile, et l'on voit le roi Louis Ier de Hongrie porter la croix double sur ses armoiries. Louis Ier avait désigné comme successeur un cousin Charles III, qui fut assassiné. Jeanne II de Naples, la fille de Charles III, désigna comme héritier René Ier d'Anjou. Aujourd'hui cette croix figure non seulement sur les armes de Hongrie mais aussi sur celles de Slovaquie et sur le drapeau slovaque. Cette croix souligne le Titre donné à Jésus pour la crucifixion : « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » ,INRI.
Une sainte portant deux flèches, offre des pommes, symboles sexuels, à l´Enfant Notre Dame des Anges et de l´Eucharistie à Segorbe - Espagne Oeuvre de Jacomart XVºs. Notre Dame à tunique rouge est couronnée
Petite parenthèse pour le prénom de l´artiste : il y a deux étymologies pour Enguerrand -1- l'épée du malheur – 2- L´ange corbeau
Le Père et le Fils couronne Marie, la Rouquine .Le Père et le Fils ont le même Âge, ils ne font qu´un qui est à la fois père et fils. Seul le saint Esprit se distingue dans cette trinité. Tout homme est un fils qui deviendra père à son tour. Ou faut-il entendre par Trinité : Père, Mère et Esprit? Le rouge est la couleur dominante. Il semble que Marie Madeleine soit représentée sur le côté de la Scène : à droite ,deuxième rang vers le haut, le groupe des quatre femmes l´une d´elles porte un flacon, mais ce ne sont pas les couleurs de Marie Madeleine. Dernière elle une femme drapée de rouge avec tunique noire , mais sans baume. Lorsque l´on élargit l´image on s´aperçoit qu´il ne s´agit pas de Madeleine. Souvent Père et Fils couronnent Marie, mais il n´en est pas toujours ainsi.
Couronnement de Marie anonyme catalan de 1200 ; Cape rouge pour Marie ,tunique écarlate pour Jésus, qui sont seuls. Giotto1334 Les mains de Maries sont croisées comme tenant un bébé. Gaddi Agnolo vers 1370 reprend Giotto, mais ici les deux personnages portent une couronne. Celui de 1396 qui lui est attribué ressemble d´avantage à celui de Giotto. 1400 anonyme espagnol Marie a une longue chevelure rousse dorée, sa cape a le revers rouge. Gentile da Fabriano 1420 les fleurs de la tunique de Jésus et celles du fond comptent cinq pétales, symbole de l´homme ! Perfection masculine , tandis que les fleurs sur la cape de la reine en ont sept , perfection féminine. Ces fleurs sont accompagnées de couronnes .Le 7 accompagne Marie Madeleine : 7 démons, 7 fois par jour elle était portée par les anges, les 7 dormants d´Ephèse. Fra Angelico ( 1-2-3 ) 1435-40 .Sur le nº2, celui qui se trouve au Louvre ,Marie Madeleine est bien au pied des escaliers tenant son baume juste au centre de la scène. Sur le nº3 deux personnages se tournent vers nous , à droite Marie Madeleine en rouge et baume en main de l´autre côté saint Maxime ! Jacobello Del Fiore 1438 On dirait un gâteau nuptial !				Raphaël
Fra Lippi 1447,un angelot apporte une fiole à saint Jean Baptiste ! Au pied du couronnement nous avons les saints Maxime, Marthe, Lazare, Sidoine, puis les Maries Jacobé et Salomé avec deux bambins, seul un personnage nous tourne le dos, il ne manque plus que la « servante » : Sara. La robe de Marie est rouge, comme celle de l´annonciation sur le mur. Francesco Di Giorgio Martini 1473 – Détail La couronnée est habillée comme une mariée, sa diadème est noire comme l´auréole du Christ Au pied de la scène on dirait Jean tenant une flèche à la manière d´un Sébastien , la vierge est à son côté. L´épée de sainte Catherine vise le dos de la Vierge , Douloureuse en cape noire. Pourtant à notre gauche et nous regardant une femme tient un flacon, sa robe est blanche et sa cape noire, elle porte une couronne ! De l´autre côté une femme en rose cache des roses dans son « tablier »…ROSALINE ? Ghirlandaio, Domenico 1486 , accompagné de quelques femmes tristes ,seul saint Gérôme nous regarde. Regardons à notre tour ce retable , au bas figure Jésus sortant du tombeau avec Marie et Jean de chaque côté. Marie en habit rouge…comme la Dame couronnée. Botticelli 1488 ,mais celui qui la couronne porte la couronne papale. Tous deux portent une tunique rouge. Saint Maxime bénit en montrant Marie couronnée. Anonyme 1490 Marie avec son enfant, deux anges la couronnent. Remarquez sa chevelure rousse à peine voilée et le fruit vermillon de l´enfant. Ce tableau rappelle la merveilleuse Madone du Chancelier Rolin de Jan Van Eyck en cape rouge de 1435. Anonyme 1500-1515 la trinité masculine couronne la triade féminine, la femme du centre porte le rouge, âge de fertilité, celle de droite le noir, son temps est passé, la plus jeune celle de notre gauche porte des habits plus clairs, plus lumineux. Cet acte a pour témoins les patriarches bibliques.
Voyez sur Compléments d´Etude une jolie Madeleine en Extase à qui deux anges apportent une couronne.
Le Roi Mort Livre d´Heure de René d´Anjou Illustration d´ Enguerrand Quarton