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La Danse de la
Madeleine
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La danse
de la Madeleine de 1519
Cliques
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Un
bien étrange titre, qui interpelle . Leyden fut l´élève de son père mais
aussi de Cornelis
Engelbrechtsz à qui l´on doit ces belles Madeleine visiblement en
ceinte.
On distingue la sainte à son auréole, elle danse au milieu de la scène, mais
il y a une autre Marie Madeleine qui chevauche dans la vallée, et poursuit
dans sa chasse un cerf!
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La
chasse :
La chasse est l´activité plus archaïque de l´homme. De ce fait la chasse a
toujours été marquée par des connotations religieuses, qui vont des
pratiques magiques les plus anciennes aux plus ardentes métaphores
spirituelles.
La chasse peut revêtir un aspect
symbolique , si l´objet était une licorne celle-ci devient la présence du
Verbe au sein de la Vierge. Or ici c´est un Cerf qui est traqué , c´est une
chasse spirituelle , le Christ est la proie.
Le cerf blanc, dans l’iconographie
médiévale, représente le Christ ou son envoyé. Le Christ en croix est apparu entre
les bois d'un cerf à saint
Eustache, au saint et
empereur Julien
l'Hospitalier , à saint Hubert
ou au saint breton nommé Édern invoqué contre les maladies des yeux
Le cerf chasse le serpent, symbole du diable, en le piétinant et il se protège
du venin en buvant de l'eau vive de source.
Le cerf figure souvent dans les scènes bibliques, au Paradis, parmi les
animaux de la Création dans l'Arche de Noé.
Le cerf représente l'âme d'après le psaume XLII de David "comme une
biche se penche sur des cours d'eau, ainsi mon âme penche vers toi, mon
Dieu".
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Saint
Eustache d´Albert Durer
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La danse :
La danse est une activité qui peut être physique,
esthétique ou religieuse, voire les trois à la fois
L'Occident a peu développé les danses sacrées,
l'Eglise chrétienne les ayant condamnées pour immoralité après le Moyen
Age.
Est-ce pour cela que cette gravure prend aussi le titre de « Marie-Madeleine se livrant aux plaisirs du
monde » ?
La danse est harmonie et par la conjonction d´opposés qu´elle
opère entre un espace qu´elle convertit en temps , et un temps qu´elle
figure par l´espace parcouru entre la voûte du ciel sur la tête et la terre
sous les pieds .
C´est aussi un symbole évident de
l´union sexuelle ou elle réunit le masculin et le féminin dans une unité
ordonnée par son rythme ; c´est par elle que procède à son tour la
fécondité des femmes , de la terre, d´un groupe social dans son ensemble.
C´est un acte d´amour lorsque David danse autour de l´Arche. Lorsque les
Derviches tournent, ils s´approchent de la divinité de Dieu et finissent
par s´unirent à elle dans le tournoiement de leur Âme.
C´est le plus haut symbolisme spirituel, celui des noces mystiques de l´âme
avec Dieu
L´espace et le temps sont en étroite relation avec la danse. Comme le
d´écrit si bien Hans Zimmer « la roue du temps est une
chorégraphie »
La danse est le quatrième don donnée par une des fées à la Belle au bois
dormant, qui comme tout contes de Charles Perrault est codé. Ce
merveilleux cadeau c´est le symbole de la prière et de l´expression.
D'après certains textes apocryphes Jésus ,après la
Cène , dansa la danse cosmique de la marche des planètes avec ses Apôtres.
Alors d´après vous cette danse est-elle un signe de débauche ?
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Le Tarot …de Marseille :
A gauche il y a un être cornu, ou coiffé
d´un chapeau de fou qui porte quelque chose en bandoulière. Ce personnage
est le seul a observer le couple de danseurs.
Le fou ; la rouX, la danse ; les amoureux ( trois personnages de
gauche)… la Tempérance ( à droite), le soleil ( les deux Marie ou le fait
que la scène se déroule durant la journée), le bateleur, la mort du cerf ou
de l´homme allongé à notre gauche.…la tour, au fond…, un homme coiffé de
feuilles regarde une branche d´arbre…le pendu ? …le diable ,
volant au-dessus de la montagne , un ermite ?…la papesse ? le
Monde ! En cherchant bien on devrait trouver tous les arcannes du
Tarot.
La personne de Marie donne déjà à elle seule, la tour par son nom Magdala ; l´étoile par
auréole ;la tempérance par ses larmes ; l´ermite ; la
mort par ce crâne : la
papesse…mais aussi le diable comme nous verrons plus loin.
Avez vous trouvé ou se cache le BAUME ?…Et bien il est dissimulé par
les plies de sa robe.
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Madeleine c´est la bonne
vivante , celle qui passa par toutes les étapes de la vie.
Elle eut richesses, beauté, jeunesse puis renonça à tout pour le Christ.
C´est l´image d´elle que l´Eglise veut donner comme exemple pour convertire
les femmes source de débauche.
Mais Leyden va au-delà de ce simple message pour qui prend le temps
d´admirer cet espace gravé.
On peut comparer cette ouvre avec
le tableau du même auteur intitulé Prêchant dans l´Eglise
, sur lequel on voit bien le curé
sur la chaire, mais aussi les gent regroupés autour d´une belle
femme qui les mains jointes nous regarde, un enfant à ses pieds.
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Noli Me Tangere
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Les trois Marie attendent sur la colline.
Jésus habillé en jardinier touche le front de Marie qui maintient son pot
de Baume ouvert.
Vient-il de l´oindre ?
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Cette gravure est bien éloignée de l´esprit que
traditionnellement on donne à cette scène où le contacte est interdit.
Mais elle n´est pas le seul Noli Me Tangere où Marie est touchée par le Christ , nous
avons déjà rencontré :
Fra Bartolomé, Corneliz, Luini Bernardino, Marcos Pino di Siena,
Bramantino, Jacopo,
Durer etc…
Je reviendrai sur ce symbolisme qui est très important pour comprendre ce
que représente cette femme.
Sur toutes ces œuvres la femme ne touche jamais l´homme.
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La Tentation de Saint Antoine
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Ici la tentation de saint Antoine, celui qui est fêté
le 17 Janvier, n´est autre que Madeleine Baume en main et coiffée d´un
bonnet cornu !
Est-ce le diable qui prend son apparence ? Ou le simple fait d´être femme est déjà une
tentation pour un ermite ? Elle semble lui offrire le Baume, celui qui
servit pour oindre le Roi, puis le mena à la Passion.
PAR CE SIGNE TU LE VAINCRAS ! Antoine bénit le Diable par un signe de
croix celui-ci se transforma en cochonnet, qui le suivra partout et dont
l´ermite prévient l´ arrivée en faisant sonner sa clochette, tel un
lépreux.
Donc pour Leyden c´est Marie Madeleine qui sera transformée, métamorphosée.
A Rennes-le-Château c´est un cochonnet avec crocs, un sanglier , ce qui se
lit en langue d´oiseau « sang lié »…Et bien regardez Marie, la
Tentation , son ventre énorme est décoré d´un nœud, d´un lien ! dont
elle tient un bout tandis que l´autre descend à terre ,sur un buisson fleuri
Le L c´est la signature de l´artiste, telle une équerre ,mais
regardez le pied de saint Antoine ne dessine-t-il pas un compas ?
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A comparer avec la Tentation de Saint Antoine du même auteur
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Le Danse de la Madeleine reprise en peinture
par un artiste anonyme.
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